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编者按：家风是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。党的二十大报告指出，要弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设。这是“家教家风”首次出现在党代会报告中。
“惟楚有材”，为何“于斯为盛”，与湖南众多家庭重视家风传承有很大关系。无数湖湘先贤不仅自身功成名就，还留下了大量家教家训，被后世弘扬传承。红网时刻新闻特别推出《家传·湖湘家风故事》系列，弘扬中华优秀传统文化，汇聚奋发有为的时代精神。
红网时刻新闻记者 王嫣 李赛凤 陈杰 王新凤 见习记者 覃宵 安化报道
天下能苏万物者，莫如雨。水能润泽万物，润泽苍生。
1778年，他出生时的那场大雨，润湿了久旱的山乡。父亲陶必铨给他取名“澍”，字“云汀”，一切都与水有关，饱含着父亲对陶澍的期望。
在益阳安化县中国黑茶博物馆内，有一个特别的展厅：经世致用——清两江总督陶澍生平展。
展厅中央的玻璃柜里，一个紫砂碗引得不少游客驻足。
永作家传紫砂碗。
碗沿上，“永作家传”四个大字十分醒目。这个紫砂碗正是陶必铨在陶澍23岁中举时，送给他的。
碗上写下了父亲对儿子的嘱托：“希谨记左言，而保其洁净……与有肝胆人共事，从无字句处读书。人生于世长于世食于世，故应仕于世而事于世事。”
清廉做人，务实做事。父亲的嘱托，深深影响着陶澍。
在笃厚家风的熏陶下，陶澍始终谨记父亲教诲，从改革盐政、改良漕运，到兴修水利、兴办学校，再到整顿吏治……几十年后，他终究不负父亲期望，成为了“干国良臣”，成为了那场泽被苍生的及时雨。
仁臣廉吏，勤奋务实
从安化县城驱车出发，40分钟便能抵达陶澍故里小淹。
冬日暖阳下，资江水面波光粼粼。从陶澍陵园，到陶澍农家书屋、安化三中、文澜塔，记者沿着资江，一路东行，穿行百年光阴，试图于一草一木、一砖一瓦里，寻访、读懂这位晚清重臣的立世之本。
陶澍故里。
7岁离乡随父远走长沙，入读岳麓书院；18岁入县学，中秀才；23岁同父在长沙参加乡试，中举人；25岁考中进士，选翰林院庶吉士，从此开始了仕途生涯。
纵观陶澍青少年时期，可谓一部古代版“学霸”成长史。
陶澍7岁时，就立下云霄之志，一副以父亲口吻写下的春联，让我们能窥见一二：红薯、苞谷、蔸根火，这点福老夫享得；齐家、治国、平天下，那些事小子为之。
陶澍陵园。
抵达陶澍故里的第一站，记者来到陶澍陵园，挺拔的松树，不能言语的石人，在这里，时光仿佛停止了呼吸。
通往陶澍墓前，两列石马、石兽、石人整齐排列，记录下了百年变迁。
1839年，陶澍逝世后，道光皇帝安排陶澍的棺椁从江宁（南京）运回来时，让沿路的臣子都来祭拜。道光皇帝专门写下了御祭碑文，在陶澍陵前祭悼。对于一个臣子来说，这是相当高的规格。
陶澍为何能受到朝廷如此重视？对后世又产生了什么样的影响？
陶澍研究学会秘书长戴爱玲用“博学爱民、廉洁自律、勤奋务实、敢于改革、勇于担当、经世致用、培育人才”28个字概括陶澍的一生。
“他这一生，真正做到了一心为苍生。”戴爱玲认为，陶澍在京城任职14年，在两江任职19年，一生治水、赈灾、漕运、行盐、禁烟，皆是为国为民。
在安化三中文化长廊前，悬挂的楹联“要半文不值半文，莫道人无知者；办一事须了一事，如此心乃安然”，是陶澍一生的座右铭。
“这副楹联里体现的正是陶澍的自律。陶澍廉洁自律的精神，也深深地影响了他的家人。”戴爱玲说。
正如魏源感叹：公之清节，孚于家人，见于身后，非苟然也。
改革先驱，勇于担当
“一朵银云马上来，半星曾不惹尘埃。”在安化三中校园内，有两株树龄210年的玉兰树。这里曾是陶澍故居所在地。
时过境迁，这里已变成高中校园，只有两棵陶澍当年亲手种下的玉兰树还在。
位于安化三中校园内的玉兰树。
陶澍文化研究者袁新宝介绍，眼前亭亭如盖的玉兰树，是当年交趾国王供奉给大清朝廷的礼品。而道光皇帝为表彰陶澍政绩，便御赐给了陶澍。
在戴爱玲看来，陶澍身上最可贵的精神是经世致用。
1824年冬，黄河水暴涨，漕船受阻。道光皇帝下旨，讨论是否实行海运。因海运牵涉众多官员利益，这一提议遭到不少官员的反对。
此时，陶澍站了出来，支持海运。次年五月，陶澍提出：“当以海河并运为宜”，得到道光皇帝首肯。
由此，陶澍开始筹备海运，并到上海，操办相关事宜。
1826年二月，漕运船队从上海出发，沿海北上，分两次把粮食运到京城。
没有了运河运输的层层盘剥和以次充好，海运入京的米价比经河运的少了一半。
漕粮海运的成功，在朝廷产生了很大的震动，这也是在陶澍领导下，近代改革派取得的重大成果。
陶澍铜像。
百余年前，陶澍勇于改革，毅然而行；百余年后，这种务实的家风也代代相传，影响着陶氏后人。
“修德、勤学、明辨、笃行，这四个词是我们家训的核心。”陶澍嫡系第七代孙女陶双介绍，陶氏家风是祖祖辈辈用“世系歌”的方式，口口相传流传至今。
陶双告诉记者，从“资江陶氏三续族谱”开始，就要求所有族人必须“余期后使，塾师口授，童儿习之，不致数典而忘祖。”
采访现场，动情处，陶双用唱读的方式，将资江陶氏七续族谱世系歌演绎了出来。
陶双坦言，在世系歌中，对自己影响最深的一句话是：“守承惟祖志，崇孝必英贤。”这也是父亲从小就教导她的。
也正是受家风影响，大学毕业后，陶双放弃进入长沙市开福区团委的机会，选择长沙市幼师职业中专学校，做了一名教师。
父亲的话语一直激励着陶双，“人民教师，是人类灵魂的工程师，你一定要扎实工作，为祖国培养更多的人才”。
从1989年进入长沙市幼师职业中专，到周南中学，再到长沙市少年宫，直至2018年退休，陶双始终坚守在教师岗位上。
陶氏族谱上的世系歌。
曾经，在四川、山西、安徽、江苏任职时，陶澍兴水利、救灾民、惩贪官，当他离去时，老百姓挥泪相送；如今，陶氏后人为国育才，造福后世，这又何尝不是一种跨越历史的传承与回响。
“印心”而行，滋励后世
夕阳西下，一只白鹭掠过文澜塔。历经岁月的洗礼，文澜塔上，“印心石屋”四个字已有些许裂痕。
塔上的风铃发出清脆之声，把记忆拉回至百余年前。
文澜塔。
位于陶澍家乡小淹石门潭御书崖上的“印心石屋”摩崖石刻。
1835年，陶澍因总督两江和署理两淮盐务政绩卓著，被召见进京述职。期间，道光皇帝十四次召见陶澍，君臣相处十分融洽。
当道光皇帝问及家世里居及所学何来时，激起了陶澍对在家乡水月庵内学习时光的怀念，而水月庵与资江中的印心石相望。
于是陶澍说，自己的书房叫做“印心石屋”，即：要印证自己的心。道光皇帝听后大喜，赐“印心石屋”四字匾额。
1836年，陶澍回到家乡，把道光皇帝的御笔题字刻到家乡小淹的石门潭南北两岸的石壁上。其后，他足迹所至，又让这个御笔先后在岳麓山、焦山等10余处地方落了户。
在陶双看来，“印心”二字，寓意着读书人要用心去阅读、用心去思考、用心去体验；而“石屋”二字，则寓意着读书人要像石头一样坚定、经得起岁月洗礼。
这种比喻，不仅是对读书的赞美和崇敬，更是对家族传统的传承和弘扬。
在陶澍研究学会副秘书长、陶氏族人陶稳固的印象中，自己初次听到先祖陶澍的故事是在4岁时，“小时候围炉烤火或是月下乘凉时，叔祖父总会讲起陶澍幼时励志读书的故事，来激励后辈”。
家族有这样一位知名历史人物，让陶稳固十分自豪，并从小以先祖为榜样，处事做人。
“安化小淹是陶澍故里，因此，安化姓陶的人很多，读书人也很多。”陶稳固介绍，自己生活的陶家湾总共才100多人，其中，就出了12位教书先生，这离不开陶氏家族尚读的家风。
陶稳固的祖父和父亲都是教书先生，陶稳固也毅然选择了文教这条路，在家乡安化县江南镇的安化九中，一干就是40多年。
陶稳固退休后，不少学校高薪返聘他去教学，但都被他拒绝了。
2006年，陶稳固加入到了陶澍研究学会队伍中，从学会筹备，到成立，再到编纂《陶澍全集》等著作、开展文化讲座……
十多年来，虽忙碌奔波，但陶稳固甘之如饴。
他说，作为陶氏族人，研究自己的先祖是一件十分有意义的事情，自己想通过努力，让更多人了解陶澍的精神，让陶澍思想在当代中国熠熠生辉。
陶澍农家书屋。
如今，在陶澍老家安化县小淹镇陶澍村，受陶澍家风影响，家家户户十分重视教育。陶澍村党总支部书记吴蕊艳介绍，2021年至2023年，村里大学本科录取人数逐年递增，近三年考上本科的学生有近40个。
为了更好地把陶澍经世致用的思想运用于乡村振兴，今年7月，陶澍农家书屋投入使用。书屋藏书近1600册，成为村民闲暇时的好去处。
采访现场，陶双和记者分享了一个好消息，为打造“陶澍故里”文化品牌，安化正着力推进陶澍文化研究与传播“五个一工程”，即：一本陶澍历史小说、一项陶澍文化专题研究、一系列与陶澍任职地文化交流活动、一个陶澍文化讲堂和一个陶澍文化示范农家书屋。
时间溯回至1839年，陶澍去世前，江宁连连暴雨，他拖着病弱的身体伫立窗前，为南京百姓默默祈祷。陶澍62岁的人生，就像一场润泽百姓的及时雨。
离开安化时，记者脑海总是闪现一幅陶澍画像，这幅画像是宫廷画家张鸣九为陶澍所作。画上的陶澍眉庞须长，端坐于一株桂花树旁，平生不喜言笑的他，竟露出了久违的笑容。
此刻，如果陶澍能见到家乡的发展变化，或许也能如画中一般，“拈花喜欲盈”。
专家点评：
戴爱玲：传承经世致用精神，从历史中汲取走向未来的智慧
陶澍一生不囿于在故纸堆里求学问，即使改革阻碍重重，依然顶住压力，在职责范围内努力践行。也正是这样的经世之举，吸引了一大批经世致用人才如魏源、龚自珍、林则徐、贺长龄、梁章钜、左宗棠、胡林翼等，汇集到了陶澍的周围。
因此，陶澍被张之洞、张佩纶称为“晚清人才第一”，有如“黄河之昆仑、大江之岷”，是晚清人才之“源”。
如今，陶澍身上的经世致用精神穿越时空，历久弥新。其所蕴含的心忧天下的爱国热情、勇于干事的责任担当、敢为人先的价值追求，也成为了后人学习、传承的前行力量。
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