土地乡龙归坪村
朱氏先祖选中此地，是因村前武水上游集人民河、腊水、斜江、武水、铺下水五条河汇合，从村前高处远眺河水由南向西，至北再向东环绕村庄，只见河流进，不见河流出，河流形如一条环型的巨龙围转沙坪，不愿东去，于是朱氏先祖感觉此沙坪聚集龙气，将村庄的取名“龙归坪”。村落的格局，按今保存的古建筑排列格式，村中有中坪、东西两向两处建筑群，东向古建呈长方形两排，西向散形，整个古建群依山斜坡形，选址高于河面5-8米，该环境具有良好的居住条件。村落背靠山坡，三面环水，水陆两便，视野开阔，形如山丘坐地虎，稳居沙坪中央。
村庄宗祠群和民居群全部坐南朝北，正座落于山河太极图中央。河水环绕村庄，站在村后龙山眺望，只见来水在村前坪地环流至村，再从村后的两山峡谷中回绕向北东流。故曰：只见来水，不见出水。古人称水即龙脉，即称龙归坪也。
宗祠群和民居群全部坐南朝北，巷道笔直。各栋宗祠建筑式样相同，各祠中天井均铺整块大盘石，只是其中雕刻图样有异。
整体建筑示意：众心一致，共谋前程的传统正气之源。
先辈从清朝乾隆年间开始发展了各项文化体育活动项目。即锻炼村民身体，又能协调邻村友好往来。其中文龙跳龙传承至今。
大冲乡乐岭村
乐岭村坐落于大冲乡山区一处四面环山的窝形地形，结构呈圆形，村后双峰为屏，意为后龙山，以保佑全村人才兴旺，家族发达。
村落结构呈长方扇形，内有古建100余栋，古建布局结构呈“井”字分布，有大小青石板巷道20余条。古建民居主要以单立房屋为主，青砖、石条和木、瓦结构，排立于两条主巷之间，房屋间接穿插小巷道，形成户户巷道相通。建筑格式多以四墙三向为主，外表装饰以山墙式防火墙为多。不少民居大门两侧墙角门槛石均为精美细雕动物花卉石雕，栩栩如生。内部装饰有吊顶，神台及简单的木质结构隔墙等。现保存完好的清代早期舂米对屋一间，古唐氏宗祠一间。
村中一条青石板路接郴临古官道，绵延数里，双凉亭便座落于古官道上。
古村石板巷道以南北向、东西向为主。互相联通、四通八达。其中东西向主要有五条，南北向大小有七条;都是由宽阔平整的青石板铺就。
村后龙山坐西北朝东南，是为后龙山，再有东南西北四座山相拥而为“五马归槽”之势。南面的古红豆杉群更是县内的宝贝，村后龙山还有几株古枫树，巍然挺立与村庄相随相伴。
汾市镇南福村
村落四面环山，为“五马归槽”的风水格局，村落处于群山围绕中心，为“槽”位，四周山岭(五马)村民称为草鞋山、朝天辣岭、龙背山、旁官岭状元坪。
南福村先人从武水上游牧鸭至汾市一带，见武水两岸地势开阔，古道交通发达，适应放鸭业扩大，于是从临武骡溪村分迁定居于此。
朝泉阁(碉楼)、东林庵(寺庙)、十八岿烈士陵园(陵园)、古柏、青石巷道、古井等。村落整体呈园形，古建群分别分布于村口西南、村中央、村东南边缘，占地建筑总面积约1.2万平方米。
跑竹马又叫竹马舞、竹马戏，是我国汉族民间庆贺新春的习俗，其起源说法颇多，难以考证，多在元宵节前后举行，明清时期盛行于我国大江南北。约明末清初时，竹马戏传入湘南临武，当地人称“秧歌灯”。历经数百年的沧桑，这一宝贵的民间非物质文化遗产至今仍留存并活跃于汾市镇的南福村。
麦市镇上乔村
村落背靠少祖山，三面开旷，远处有案山相对，周边有水流自山涧流来，绕村而过，呈曲折绕前方而去。东南面凤凰岭逐层上升。体现古人“天人合一”选址理念，负山带水，座北朝南，四周有山环保，负阴抱阳，背山面水，远处高山又恰好起到天然挡风的屏障作用。
郭姓四十八村总祠堂一栋，明代石砌四方台、园形台(当地人称“下手”)二处，古凉亭四座，为纪念唐代武陵侯黄师浩建于清顺治十八年(1661年)昭德侯王庙一处(面积近千平方米)，清光绪十年私塾学堂一栋，石拱桥二座、古井八处、大小石彻水塘、水池十多处。
清代古建筑140多栋、民国建筑200多栋，除 6 栋祠堂、庙宇、祖厅等公益建筑外，其余为古民居，大部份古建保存尚好。
古建筑青石围角、门坎石、天井石都有浮雕八卦、动物图案石刻。古民居保留有清、民国时期家俱。
村落总体呈圆形分布，依山半坡台阶式，座东南朝西北，呈网络迷宫格局结构,以纵、横、交叉台阶式井字形或散形排列，依山半园坡式，由上而下排列或组合。村中内外巷道全部用青石板铺设，水沟交错连贯有序。
古建筑分为群体连贯和单体组合两类。群体以上下厅、天井、对称式和庭院三合式组合，多为祠堂、祖厅、大宅三至五栋连贯结构建筑;单体为单立式、并排式散形组合。古建为青砖墙体，硬山顶或马头墙硬山顶，小青瓦，青石围角和石砌门坎，四墙三间、三墙二间不等。
大冲乡油湾村
据王氏族谱记载：“王氏十七世祖思能公，会布施傩法，善堪舆卜居，于明.成化年间，观其油榨湾山环水绕、古木丛林、风光倚丽、地势平坦，不胜欣慰，故而卜奠胜境，徙居其地，业乐斯土”。
油湾古村选址遵循“枕山、环水、面屏”的风水理念，村落依山傍水，坐北朝南而建，青龙、白虎、朱雀、玄武四象相合，村北是郁郁葱葱的后龙山，古木丛生，四季常青，有红豆杉、檀木等珍贵树种。左边青龙山脉北高南低布局，缓坡延伸，村右白虎山脉层峦迭起，高低成势，前朱雀之型有秀案来供之相，玄武山峦发源的两条溪河汩汩流淌，水流九曲十湾，形成秀水环抱，风水祥顺的宜居宝地。
油湾古村结构布局讲究风水模式，重要古建筑都是依八卦、五行对应而建。三大古祠呈品字形排列，古戏台、龙朝庙、对越厅呈稳健的三鼎之势，村中古石狮子遥对秀丽的对越山宛如狮子滚绣球之形，村前人盛潭形似半月与民居建筑相互辉映成众星拱月之象。石板路巷巷连通，庙、亭、台、古民宅院坐落有致，古井与溪流源于村北的玄武山峦,流经村外灌溉大片田地,承继了油湾村千百年的农耕文化,建筑结构与地理四象相合,山脉、水系、村落布局合理，是适应人们宜居住、宜生活的村庄。
花塘乡石门村
村落选址，村始祖智国公，随祖由江西泰和城东至道州于1245年由道州迁临武，择蓝坡定居，因村居后龙山有天然青石为门，故命名石门村。
村落的格局，石门古村落十分讲究风水布局模式，数栋古祠呈一字形排列于村中央，50多栋明清古民居建筑为蒋姓聚族而居。村落周边的古枫香树、古香樟树、古槐树、古桂花树和古戏台、昭王庙、古凉亭、石龙桥、新庵堂等成为本村落独特的风水景观。
石门古村落十分讲究风水布局模式，数栋古宗祠呈一字形排列于村中央，50多栋明清古民居建筑为蒋姓聚族而居。村内青石板路巷巷连通，古民宅院坐落有致。村落周边的古枫香树、古香樟树、古槐树、古桂花树和古戏台、昭王庙、古凉亭、石龙桥、新庵堂等成为本村近保下关、藏风纳气的风水景观和古建筑群。
石门古村落十分讲究风水布局模式，数栋古宗祠呈一字形排列于村中央，50多栋明清古民居建筑为蒋姓聚族而居。村内青石板路巷巷连通，古民宅院坐落有致。
先辈从清朝乾隆年间开始发展了各项文化体育活动项目。即锻炼村民身体，又能协调邻村友好往来。其中文龙跳龙传承至今。