红网零陵站4月1日讯 怀素(737～799) 唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗。因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，史称“草圣”。和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”
怀素自幼生得眉清目秀，自幼聪明好学，做事少年老成，甚得父母钟爱。因此人人说他“学必成功，才当逸格”。怀素出生在零陵岐山头村。离村不远处是文秀山，湘水从山下日夜流淌。当年在文秀山建有一寺庙，名为“书堂寺”。这个书堂寺就是怀素少年出家时的寺庙。由于怀素出生在唐玄宗时代，当时是唐朝鼎盛时期，因唐朝历代君主尊崇佛教，上行下效。到了武则天时期更是各地寺庙遍布，尊佛崇佛成社会热点。在玄宗执政初期虽对佛教有所限制，但拜佛之风在民间仍然盛行。故而当时少年出家，幼而事佛也是寻常事。那时能出家修行也是一件令家长很有颜面之事，就像现在的孩子能进重点小学一样。怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。怀素出家后，在寺庙中除了诵经外，所有的时间都用来练习写字。除了临摹寺里的一些碑文，他更喜爱寺里大钟上的篆字。他练字更是着魔，经常手持一棍在碑上乱涂乱描。
年纪稍长，怀素便从书堂寺来到零陵东门外的绿天庵事佛，因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。随着对书法的习练，对草书抒情写意和天地万物融通的领悟，他愈来愈感到表达自我无穷的乐趣。对晋王羲之、王献之及同朝张旭的行书、草书都专心摹写，专攻日久，自成一体。
他勤学苦练的精神是惊人的。李肇《唐国史补》中曾描写道：“怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆集埋于山下，曾曰‘笔冢’。”《怀素别传》说：怀素家贫，家里买不起纸，只好在寺里的墙上、衣帛上、器皿上练字。又说，尝于故里种芭蕉万余株，剪其叶以供挥洒。后来又做了一块漆盘和一块漆板，写了擦，擦了写，以致把盘、板都写穿了。怀素“弃笔成冢，盘板皆穿”的勤学苦练精神，难怪李肇说他“有笔如山墨作溪”。
怀素草书的名气，在青少年时代已经远近闻名。当时有位朱逵处士，听说少年和尚草书有名，特从远处赶来衡阳，拜访怀素，并赠诗道：“衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。”“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。怪状崩腾著转蓬，飞丝历乱如回风。……于今年少尚如此，历睹远代无伦比。……”永州太守王邕也亲自登堂拜望怀素，赠诗道：“衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万余仞。此中灵秀众所知，草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。……我牧此州喜相识，又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。”
怀素狂草的师承关系，还应该追溯到张芝、索靖、钟繇、王羲之、王献之等人。怀素的狂草比起二王的草书来，要“狂逸”得多了。任华诗道：“古来草圣无不知，岂不知右军与献之，虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。”任华又说：“张老颠殊不颠于怀素，怀素颠乃是颠。”贯休云：“张颠之后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。”这些人说明怀素“以狂继颠”，他的“狂”草在前人的基础上又迈出了一大步。同时也说明了“以狂继颠”，正是以师承源流而说的。
但怀素的“狂草”也不是随意涂涂写写的，而是出规入矩的。明代项元汴说过：“予仅得宋秘所藏《苦笋》一帖，其用笔婉丽，出规入矩，未有越于法度之外。畴昔谓之‘狂僧’是不解其‘藏正于绮，蕴真于草，稿巧于朴，露筋于骨’。观其以怀素称名，‘藏真’为号，无不心会神解，若徒视形体，以点画求之，岂能窥其精妙!”这段话对领会怀素在书法艺术上的成就，可以得出一个比较正确的认识。项氏原来只知道怀素是“狂僧”，而不知道怀素取名“藏真”的用意，读了“藏正于绮，蕴真于草”之后，乃心领神会怀素的抱负和他的奋斗目标。
怀素草书千字文
怀素的狂草风格是糅取各家之长而形成的。他兼容并蓄地把篆书、隶书、蝌蚪文、虫书、稿草、章草、飞草等笔意容纳在其中。所以有人说狂草的瘦劲朴野则出于虫、篆;点画波发则出于八分;转换背向则出于飞白;沉着痛快则出于章草。 其以中锋笔纯任气势作大草，如「骤雨旋风，声势满堂」，到「忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字」的境界。
黄庭坚说过，数百年来只有三个半人懂得这个道理。这三个半就是张旭、怀素和黄自己，苏舜钦只能算半个。他说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕遂号为草书耳!不知与蝌蚪、篆、隶同法同意，数百年来唯张长史、永州狂僧及余三人悟此法耳。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳!”