永州日报1月23日报道 长鼓舞是瑶族流传年代久远的传统舞蹈，在唐代瑶族就有长鼓歌舞的习俗。长鼓舞的由来包含着一个悲壮的故事,它关乎瑶族的创世经历,关乎瑶族的来源与迁徙,关乎瑶族的文化祭祀。那么在瑶族的历史文化河流里，瑶族同胞是怎样保护和发扬这一传统文化的呢?我们特别采访了瑶族文化学者、长鼓手工艺人和长鼓舞传承人，深入走进了瑶族历史中……
李祥红，江华人，瑶族文化学者，中国作家协会会员，第十一届全国人大代表，广西瑶学会副会长。曾在江华瑶族自治县县长任上首倡并主持了首届政府公祭盘王大典，在江华县城沱江主持建造了世界首个瑶族图腾园和世界最大的铜铸长鼓。
近日笔者在江华采访,见到了曾任江华瑶族自治县人民政府县长，现任湖南涔天河工程建设投资有限责任公司党委书记、董事长兼总经理的李祥红，就瑶族长鼓和有关瑶族文化的话题对他进行了专访——
记者：走进江华，让我印象最深的是随处可见的瑶族长鼓。如：火车站广场的铜铸长鼓、市中心的长鼓城标，街道上的长鼓灯柱，还有县际省界的长鼓界碑等等，请问，瑶族长鼓对于瑶族为何这样重要?为什么要如此突出?
李祥红：瑶族长鼓，是瑶族的一个标志性符号，是瑶族精神、瑶族信念、瑶族文化的集中体现。要讲清这个问题，还要从瑶族长鼓的神话传说谈起。传说远古时候，瑶族的始祖之神盘瓠从天庭下凡化成龙犬，帮助正义的平王打败了残暴的高王，建立了顺天道民意的朝廷，因而也才有“先有瑶，后有朝”的说法。平王履行承诺，封盘瓠为王，并将美丽的三公主许配给转化为凡人之身的盘瓠为妻。他们远离朝廷，居住深山，生下六男六女，也就是传说的瑶族十二兄妹、瑶族发源十二姓。有一天，神勇的盘王上山狩猎，不幸身亡。儿女们闻讯赶来，砍下崆桐木做成鼓身，以羊皮蒙制鼓面，日夜击打，寄托哀思和祭奠之意。并约定，每逢农历十月十六日，瑶民便汇聚一起，打起长鼓祭祀盘王。久而久之，就演变成了娱神娱人的祭祀长鼓舞。这就是长鼓和长鼓舞的由来，也是“盘王节”的由来。
江华是全国最大的瑶族自治县，早在上个世纪八十年代，全国人大副委员长、著名社会学家费孝通就提出将江华作为“神州瑶都”来打造。历届县委、县政府对于打造“神州瑶都”这一文化品牌，也下了很大的决心，做了很大的努力。大家有一个共识，就是把瑶族长鼓作为最能体现瑶族特色的标志，把长鼓作为瑶族文化和瑶族精神高度聚合的统一体来体现，所以在江华随处可见瑶族的长鼓。
记者：是的，瑶族的长鼓还是很能体现民族的精气神的。就您所知道的，江华在突出以瑶族长鼓为核心的瑶文化建设方面做了哪些工作?
李祥红：文化，是一个地方发展最有影响力、最具竞争力的核心实力。江华是“老、少、边、穷”地区，最近几年通过发挥资源、区位和政策优势发力破局，全县经济社会发展呈现了前所未有的大好局面。特别是用文化引领发展的思路已经凸显很好的效果，江华的知名度、美誉度和影响力得到大力提升，发展态势让人欣喜。全县在突出以瑶族长鼓为核心的瑶文化建设方面，具有广泛共识。我曾在江华县长任上努力推动了一些事情。比如：在县城建造了世界首个瑶族图腾园和世界最大的铜铸长鼓，政府公祭盘王大典。等等。把县际省界的界标、高速公路收费站，都融入长鼓形态元素，让人一进入江华，就知道到了“神州瑶都”。同时支持出版了一些瑶族文化研究成果，比如瑶族著名学者郑德宏先生整理的《瑶人经书》、《瑶族奏铛》、《瑶族抖筛》等系列瑶族民间文化资料等等。现任的县委、政府领导确定江华作为中国瑶族文化的研究中心、传承中心、开发中心和展示中心来打造，使“神州瑶都”品牌更具有含金量和影响力。
记者：近年来，您出版了好几部有关瑶族文化研究的专著，创作发表了很多以江华瑶山为背景、体现瑶族文化风情的文学作品，还出版了诗集《沧桑瑶山》，作为一位瑶族文化学者、研究专家和瑶族诗人，您如何认识瑶族长鼓，如何看待您所做的这些与您过去当县长和现在所承担的工作的关系?
李祥红：我作为瑶族后裔、土生土长的江华瑶族人，对于自己的民族、对于长鼓有很深的感情，我第一次发表在《民族文学》杂志上的散文就是《夜舞长鼓》，我出版的第一本诗集《沧桑瑶山》，有很多诗篇写的也是瑶族长鼓，我觉得长鼓就是瑶族的象征，是瑶民族的心灵史。我现在有这样一种感受，每当我看到舞台上我的瑶族兄弟姐妹拍打长鼓跳起长鼓舞的时候，我的眼睛里总有热泪涌出。这不是矫情，是一个瑶族子孙在充分了解自己民族的苦难历史和辉煌文化基础上自然而然、发自内心的情感。2012年，在即将卸任县长之前，我有感而发写了一首歌词《大瑶山我的亲娘》，后来由作曲家唐孟冲先生谱曲、著名歌唱家孙维良演唱，获得了2012年度湖南省第十一届精神文明建设“五个一”工程奖。正如一个名人说的，一个人对自己国家、对自己民族的那份情感，有着与生俱来的血肉联系。我觉得，无论我做什么，首先自己是一个瑶族人。如果是诗人，我就要为自己的民族而歌唱;如果做官做企业，也当竭尽全力去做一些对自己的国家、对自己的民族有意义的事。
记者：您现在作为董事长、总经理，主持湖南省水利“一号工程”——涔天河水库扩建，对您来说，这是一项全新的工作，对于水利工程与瑶族文化，您有什么新的设想?
李祥红：我现在还工作在江华，还没有离开家乡，紧贴的还是家乡的土地。正如瑶族学者郑德宏所说的，瑶族地区的工程建设、经济建设也是瑶学研究的重要部分，是瑶学理论与实践很好的结合。我认为他说的很对。涔天河水库扩建不是单纯的水利工程，更应该是瑶族地区、瑶族人民精神和文化集中展示的标志性文化工程。作为具体负责人，我深感责任重大，使命光荣。在这里，我将为江华火车站广场铜铸长鼓撰写的《瑶族长鼓铭》念给你听，作为对你宣传瑶族长鼓的感谢，也是对自己民族的敬意和美好祝愿，也算自勉吧——
“擎天一举，南岭之麓。敬拜长天，俯瞰大地，昂然精神，庄严圣物。聆听之，远古韶音神韵;仰望之，当今梦想激情。黄河起步，风雨兼程。过了一山又一山，进取一步又一步。斩除羁绊，冲破闭塞，万众一心，奋发激昂。瑶歌声宏，长鼓劲舞，欣欣向上，生生不息。神州一片和春，瑶山万载瑞祥。”(记者 李军平)