盘上科老人在制作长鼓。图/陈茂智

盘上科正在用火烧空鼓身。图/陈茂智

永州日报1月23日报道　在江华，用手工制作瑶族长鼓的师傅真的屈指可数。盘上科是其中一个。

盘上科是江华瑶族自治县两岔河乡楠竹坪村人，今年74岁，说话声音洪亮，身体硬朗，他说这与他常年生活在瑶山有关。跟他几次相约，终于在他的工坊里见到了他。走进他的工作间，只见他一手拿着一个刚做成初胚的长鼓，一手用火钳夹着通红的炭火放在长鼓的一端，用火去烧灼鼓身。烟火的熏燎使他不停地抹眼泪，火烧到一定程度，他要停下来用特制的刀具把烧过的地方掏空。他说，只有把长鼓整个掏空了，鼓敲打起来声音才清脆悦耳。那些没有完全镂空的，或者只用刀凿把两头挖空的肯定没有用火烧出来的好。

盘上科老人做的长鼓，纯粹用手工制作，跟市面上销售的长鼓完全不一样。

他说，制作长鼓的工序很多，选料是最重要的一环。做长鼓的木料须得用十年以上的椌桐木，把树砍下，根据鼓身的长短锯成段，然后剥皮，阴干。跳舞常用的长鼓一般长两尺三，鼓的两头直径约四寸。先用刀斧砍削成两头大、中间小的喇叭型，用刨子把鼓身刨平，然后用砂纸细细磨光滑。初胚做好后，用凿子把鼓的两头挖空，再用炭火把鼓身中间全部烧通，然后在两头蒙上鼓皮，用竹钉钉好，再用桐油抛光，很少用油漆或者用油彩描花纹。皮料的选材更为讲究，山里的野麂子皮最为上乘。取一张麂子皮，用石灰、米粉浸水泡三四天，润皮、脱毛、剔除油脂，再晾干。这样制成的鼓皮韧性好、颜色透亮，敲打起来声音清脆，又耐磨。他说，很多人用牛皮替代，那要差很远，也不是正宗的瑶族长鼓。

为什么要用椌桐木做鼓身，要用麂子皮蒙鼓呢?盘上科老人说，这有一个故事。远古时候，瑶族的祖先盘瓠化成龙犬下凡，帮助平王打败了高王，立下了战功。平王封他为盘王，并把自己的三公主花英姑娘许配给了他。盘王与三公主生育了六男六女，一家人狩猎耕织，过着幸福美满的生活。盘王90高龄，仍健步如飞，上山打猎，有一次为追猎一只野麂子，他失足跌下山崖，被椌桐木的树杈刺穿胸膛，倒在树上。他的儿女闻讯赶来，怀着愤恨，把椌桐树砍下制成鼓身，再剥下麂子皮蒙成长鼓，日夜敲打，以此泄愤，纪念自己的父王……这就是瑶族长鼓和瑶族长鼓舞的由来。

盘上科老人说，瑶族对长鼓最为敬重。长鼓一定要摆放在神坛上，每年盘王节祭祀祖先跳长鼓舞的时候，要烧香化纸打躬作揖把长鼓恭恭敬敬从神坛上请下来。制作长鼓更有讲究，必须要有专门的师傅传授。他说他六岁的时候跟着师傅盘承恩带的舞狮队一起耍狮子，十岁那年，跟着长鼓舞师傅盘才远学跳长鼓舞。每年盘王节和过春节，他跟着师傅的龙狮队跑很多寨子去表演。1955年，江华瑶族自治县成立，他代表贝江瑶族小学参加了长鼓舞蹈队，在庆祝大会上表演了瑶族长鼓舞。1956年，盘上科考上了零陵师范，三年后他毕业回乡，走上了从教之路。1961年冬天，临近春节的时候，村里组织舞狮队照例要去九冲十八寨拜年，他因为喜欢跳长鼓舞，也想参加。在长鼓舞师傅盘才远的指导下，他用了两天两夜时间，做成了平生第一对长鼓。1988年8月他由教师改行，在县人大机关担任民族工作委员会副主任，专门从事人大民族工作。为了推广瑶族长鼓，他在工作之余，经常教年轻人跳长鼓舞，还自己动手帮别人做长鼓。

1995年，江华瑶族自治县成立40周年，他为县里组织的长鼓表演队一次制作了80多个长鼓。当长鼓方阵舞动长鼓走过主席台时，那“嘣咚、嘣咚”击打的长鼓声，让现场所有的人欢声雷动。说起那天的情景，盘上科老人喜不自禁地用瑶语一问一答谈起那天的感受：“公嘣买?——倍嘣嘣!嘣套哈唠?——嘣套录状明!”意思是说，那天好多人问那长鼓声响不响，都说“啪咚咚”!问响到哪里去啊?都说，响到天上去!

长鼓咚咚，咚咚的长鼓声响到天上去!如今，江华瑶族长鼓舞已列入国家非物质文化遗产保护名录，瑶族长鼓已从江华瑶山走出，走向全国、全世界更为广大的舞台。为了普及推广瑶族长鼓，早已退休的盘上科依然闲不住，除了自己打长鼓，还坚守自己手工制作长鼓的老手艺。他坚持自己动手，每年都要完成一百来个手工长鼓的制作。他教会儿子制作长鼓，还收了一个名叫赵山义的徒弟，教他制作长鼓。如今徒弟用他教会的手艺开了个长鼓工艺品商店，他每天也会去看看，看看徒弟到底还像不像他一样，还在用手工制作长鼓。

他笑着说，儿子和徒弟都不错，做的长鼓还算正宗。盘王始祖随身带，木本水源不可忘，长鼓是瑶族的象征，只要身边带着长鼓，不管走多远，自己永远是瑶族人。(通讯员 陈茂智 记者 李丽)