半边山，黄自元家族一门四进士

文/大伟

风水之说，历来玄之又玄。

200多年前，湖南安化县龙塘望族黄家，在海拔1000米的半边山上，厚葬祖母，万人空巷，留下了马骑人、鱼上树的美丽传说。是沾了半边山风水的灵秀之气，还是半边山的仙茶养育了他们？尚不可知。

但自此开始，黄家却真实地上演了一门四进士的百年传奇：

帝师黄崇光（清嘉庆十六年，1811年进士，安化县龙塘人）

勤政黄德濂（1786年-1849年，安化县龙塘人）

字圣黄自元（1837年-1918年，安化县龙塘人）

铁掌黄凤岐（1851年-1933年，安化县龙塘人）

01

安化黑茶，与黄自元家族有关

从安化县城出发东行17公里，便到龙塘镇境内，穿过正在加紧施工的马安高速，就到了半边山脚下。驱车沿山道曲折而行，7公里后就到了半边山一座海拔800多米高的次峰的顶上。

半边山隶属于安化龙塘镇柏溪村，山上居住着一个约一百余人的小寨，以前叫黄和村，现为柏溪村黄和组，寨上的人绝大多数为黄姓。

半边山本无甚名气，但后来因为黑茶和黄自元家族，半边山的名气不仅在当地，而且在外地人中传播开来。

探秘安化黑茶，绕不开探寻半边山。谚云：“自古安化产贡茶三担半，半边山半担！”

日出过后，太阳渐升，站在半边山的次峰上，登顶远眺，脚下一遍云山雾海，数十座山峰忽隐忽现，像地笋，像卫兵，像奔马。站在云海的边缘，有如踏入仙境一般。

02

半边山的故事，与陶家黄家有关

陶家即陶澍家族。陶澍是清代安化的第一个进士，也是清代资江流域的第一个进士。陶澍最大的官职是两江总督，太子太保，是道光帝跟前的红人，是林则徐的顶头上司。

陶澍的崛起和为官之道，直接影响了当时湖湘的一批俊杰儿郎，他的经世理念对曾国藩、左宗棠、胡林翼的影响十分巨大。他不但是左宗棠的发迹贵人，还与左结为儿女亲家，而且陶的女婿便是后来成为湘军首领之一的胡林翼。

有近代史学家认为，陶是晚清湖南人在政治、军事、文化领域井喷的重要导师和推手。因为此，陶也被誉为“拉开晚清湖南人崛起序幕的千古名臣”。

黄家即黄自元家族。黄家是继陶家之后安化出现的另一大政治家族。

黄家的崛起也应与陶家有关。陶澍之后，安化又出了一个进士，这个人便是黄崇光。黄崇光之后的进士叫黄德濂，而且黄德濂与陶澍两人是亲老表关系。

陶是小淹人，而黄家则是世居龙塘。两家同住资水北岸，相距30公里左右。

如今的半边山上，海拔1000米，葬着黄家一座重要的祖坟，而且流传着一个美丽的传说。

03

黄家一门四进士，个个不简单

说起黄家的这座祖坟，当地流传着一句顺口溜：

半边山，

壁（bia，安化本地读音）上挂鸡窝（kuo），

一代出一个，

个个不离窝。

这句顺口溜道出了黄家一门出了四个进士的辉煌与荣耀。而当地传说，这份荣耀的取得又与半边山上的这座祖坟有关。

黄家的四进士分别为：帝师黄崇光、勤政黄德濂、字圣黄自元、铁掌黄凤岐。

帝师黄崇光是嘉庆十六年进士，比陶澍中进士晚了9年。但是，道光皇帝和陶澍都是他的学生。黄崇光性格耿直，为官清廉，官拜翰林院编修，钦定太子太傅。道光继位后，黄冒死进谏，得罪道光，后被发回安化原籍养老。

勤政黄德濂是黄崇光的侄子，是嘉庆二十二年进士，选翰林院庶吉士，散馆授检讨，历任数地知府，后调任陕西粮储道。他为官清廉勤政，颇受百姓好评。

黄自元和他的字。

字圣黄自元是黄德濂亲孙子，其父黄渥田为举人。黄自元清同治六年举于乡，次年殿试列榜眼，赐进士及第，授翰林院编修，官至甘肃宁夏府知府。黄自元曾为同治帝生母录写神道碑，因悬腕跪录，工整匀称，受到赞赏，被同治赐以“字圣”名号。其字为当时社会上的通用字范本和书生考取功名的书法标准，尤其是他的《间架结构九十二法》，是学书人的案头必备。

铁掌黄凤岐是黄自元的堂侄。黄凤岐精经史及武术，光绪十四年中举，二十年成进士。他不但文才了得，而且武功十分厉害，精少林拳，以一双铁掌名满天下。

据称，他还是慈禧太后的保镖、谭嗣同的武术师傅。

04

两块墓碑一块为铭碑，一块为禁碑

那么，半边山上的黄家祖坟究竟所葬何人，与黄家四进士又有何种关联，让人们传得神乎其神？

带刀开路，不通车。十几个人，包括两位长沙媒体人士，还有几个湖南安化酉州人，专门制作茶叶的。酉州形成了历史上安化的八大之一集市和万里茶路的起点，留下了＂茶市斯为盛，人烟两岸稠＂的千古绝唱。

他们也想沾点灵气，带着小孩慕名而来。其墓葬于安化县半边山次高峰之顶，背靠最高峰。那是一个道路陡峭崎岖，最后200米，好几人都摔跤。

没想到登山一看，收获惊人。虽然这座墓已经多次被盗，但两块墓碑还在。用水清洗过后，终于发现墓主为黄德濂的祖母王氏，乾隆五十三年过世，乾隆六十年迁葬于半边山。两块墓碑一块为铭碑，记载主人的生平，一块为禁碑，记载立碑禁界。

05

马骑人、鱼上树的美丽传说

为何是逝后八年迁葬，为何要劳师动众且不畏攀登千米高峰？说起此事，讲述了当年的一个传说：

据说，当年黄母王氏逝后，葬于安化县龙塘的白龙口（现茶乡花海项目所在地）。几年之后的某一个雪天，当地有一个农妇上山割牛草，来到山顶时看到周围冰雪覆盖，唯独山顶的一块地却雪落消融，不见覆盖，十分诧异。

回家后，农妇向家人说起此事，皆为惊奇，一传十，十传百，后来传到黄家人耳中。当时，黄家已是龙塘大户，书香门第，且有着一个名为种茂园的堂号。

黄家有人对风水亦略知一二。安化本地传说，冰雪天冰雪不覆之地，是为接地气，为大吉之地。于是黄家立即派人前往查看，果然如此。随后再请风水先生勘查，得到印证，立马着手迁坟事宜。

黄家的这场迁坟搞得甚是隆重，轰轰烈烈。由于坟地选在半边山上的第二高峰，其后紧靠半边山的最高峰。而且道路陡峭崎岖，行走十分不便，传言，仅修坟就花了近三个月。

坟既修成，吉日择好，只有时辰未定。黄家问起吉时，先生答曰不急不急，吉时不用看，当遇见马骑人、鱼上树时，吉时自到。此言一出，周围十里八乡立马传开，乡亲们甚感神奇。

下葬之日，周边乡亲纷纷前往亲见热闹场景，龙塘几乎万人空巷，而半边山上也是人山人海。

在看热闹的众人中，正有一个木匠扛着一副木马，赶着去半边山上的一户人家做工；而另一个看热闹的人，从龙塘买了一条鱼，不方便送回去，怕错过了热闹。于是提着鱼就上了半边山，看热闹时，便把鱼挂在峰顶的一棵树上。

先生见此，说“马骑人、鱼上树”均已应验，吉时已到，立即下葬。于是，黄老夫人的迁葬就此成为当地的一个神奇。

“马骑人、鱼上树”也许只是一个美丽的传说，即使有，也应是道士先生有意做的一个“局”。

风水的事，可信可不信，但是无论怎样，自黄家祖母迁葬之后，黄家的进士的确是一个接一个，五代后辈中一共出了四位进士，一个举人，而且均与此墓主人有亲缘甚至是血脉关系，从这个结果看，黄家的这座祖坟的确是一块风水宝地。

这四句顺口溜总结得很是精到，因为准确，也因为有结果，所以有关风水宝地的传说一直流传至今。

06

黄家人才辈出，真源于此坟

对照“壁上挂鸡窝”的说法，峭壁尚能理解，但这么高的地方，几乎在山之顶上，还真无法让人把它与凤凰的蛋窝联系起来。

那么“鸡窝”之说，只能从黄家一门四进士的方面来理解。“一代出一个，个个不离窝”，有如凤凰下蛋一样，一代一个，如是倒也勉强说得过去。

一则蛋窝不像，高低都不就；二则如果按风水之说，黄家人才辈出真源于此坟，那白鹤所能带来的气运也太小了些，不至于蕴含有那么深远的影响。

什么前有照后有靠，什么左青龙右白虎，什么藏风聚气，什么二龙戏珠、丹凤朝阳、鸡婆下蛋、乌鸦喝水、神龟下海……总之，他眼中的风水学，就是一部中国的象形学说。

风水之说，历来玄之又玄，现代的一些风水学者甚至引出磁场理论试图全面解读风水的科学性。

老祖宗说，万物皆有灵性。英国人牛顿还提出了万有引力定律！无论你承不承认，亦无论从唯心还是唯物的角度，风水对国人尤其民间的影响却普遍存在。

下到山脚，站在黄和村新修的安置房前坪，我望着东边连绵起伏的山脉，细细思索。

这条山脉一直从资江北岸升起，自东南向西北而上，直到半边山的最高峰止，犹如一条巨龙吟吟然若仰天长啸，吞云吐雾，气贯长虹，而次峰的那个山顶，也即黄老夫人的墓地，仿若龙口所在。

 

黄自元（1837-1916），字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。生于道光十七年（1837），清同治六年(1867)举于乡，次年殿试列第二（榜眼），授翰林院编修。曾任顺天乡试同考官和江南乡试副考官。民国7年（1916年）病逝。

大伟，媒体工作20余年，视写作为一种生命状态。祖籍湖南安化，世代制茶，现专心挖掘安化人文历史与茶文化。