您好！欢迎参观我们的大唐丝路遗珠——黑石号文物回归展。这个展览主要通过唐代“黑石号”沉船的出水文物，讲述长沙铜官窑的外销奇迹和世界影响力，也通过“黑石号”解读唐代海上丝绸之路的历史。

1998年，在印度尼西亚勿里洞岛海域，当地渔民采集海参时发现了一些带花纹的瓷器，他们把这些瓷器带到市场上销售，开始的售价低至100多人民币一件，因为他们并不知道这些瓷器的来源和价值。这个消息被一家德国探海公司得知，他们随后与印尼政府达成合作意向，被委托进行海底勘探和发掘。探海公司在渔民最初发现瓷器的地方发现了一艘唐代沉船，据推测沉船可能是因为撞到了附近的黑色礁石而沉没，因而将这艘沉船命名为“黑石号”。沉船上发现了中国唐代的瓷器、金银器、铜镜等各类文物约67000件，其中长沙窑瓷器就有56500多件，另外还有河北邢窑、河南巩县窑、浙江越窑、广东窑口等地的陶瓷产品。

这批从“黑石号”上打捞出水的文物，绝大部分收藏在新加坡亚洲文明博物馆，沉船打捞公司的老板提尔曼•沃特法保留了少部分精品。为让文物重归故里，长沙铜官窑遗址管理处与提尔曼•沃特法先生进行了多次洽谈，最终在2017年9月顺利征集回这批文物。此次征集的162件（套）文物全部陈列展示在本展览中，下面让我们来一睹其真容。

“湖南道石渚草市”出品——长沙窑的多彩陶瓷

“黑石号”沉船中出水了一个很有名的长沙窑碗，上有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家记”的铭文，这个铭文瓷碗揭开了“黑石号”器物身份之谜。 “湖南道”是当时的行政机构，这件碗是迄今为止发现的“湖南”作为行政区划的最早实物见证。而草市是指唐代因当地的某种特产而兴建的交易市场，盂子是这件器物的名称，石渚既是地名也是窑场名。瓷碗，是黑石号出水量最多的一类器物。与内销碗装饰不同，碗的口沿四周有四块对称的褐斑装饰，碗心绘有飞鸟、莲花、草叶、云气等一些很具有西亚特色的彩色纹饰。

长沙窑最突出的成就，是它改变了过去单色釉为主流的瓷器装饰风格，大量的釉下彩绘花鸟、人物、建筑、诗文等，提升了瓷器的美感和内涵，更为后世瓷器装饰开辟了新途径。下面我们就来见识下长沙窑匠人们率性而随意的画功。

“黑石号”沉船中出水了很多绘莲花纹样的碗。莲花本是我国传统的装饰纹样之一，自春秋时期即已用于青铜器装饰。因莲花在佛教中是神圣净洁的象征，被视为“净土”的代表，佛座为莲座，佛眼称为莲眼，佛经也有《妙法莲花经》等，随着佛教的兴盛，莲花题材也与佛教信仰有密切联系。莲花深受喜爱而逐渐成为陶瓷产品的常用装饰纹样，长沙窑的壶、碗等器物上都大量有莲花绘画，作为外销的该类瓷碗也大量的运用了莲花装饰。

这里有一组纹饰很特别的碗，碗心的纹样很接近阿拉伯文。在扬州曾出土过一件写有 “真主最伟大” 阿拉伯文的长沙窑背水壶，从笔法的流畅度与精确度，可以推测为阿拉伯人直接书写。而本次展览中的这些阿拉伯文碗，属于变体的阿拉伯文，推测是长沙窑工匠为了外销需要，迎合客户的需要，刻意模仿而写。

下面这组壶也是长沙窑外销的代表性产品，运用了模印贴花工艺，贴花的题材如椰枣纹等都是西亚文明的元素。模印贴花的工艺流程是：先制作好所需装饰纹样的阴文模具，然后在阴文模具上用瓷泥印出花纹薄片，最后取出粘贴在制好的瓷坯上。一般都贴在执壶、罐这些器物的醒目位置，比如腹部、肩部等。器物施青釉后在贴片部位还会另外再涂一层褐斑，以便增强模印纹饰的立体感。长沙窑常见的模印纹饰有椰枣、狮子、宝塔、胡人舞蹈人物、武士、棕榈树等，都是些具有浓郁的西亚风格的纹样。

这是一组水注。水注是一种盛水器，唐代中期以后大量出现，主要作为文房用具用来添水，器型略小。

灯具的使用历史悠久，有史记载的可早到春秋战国时期，到了东汉晚期，瓷质灯具以其物美价廉的特性成为了照明工具的主流。长沙窑作为一座外销瓷窑，灯具也随着其它长沙窑的产品一起远销海外。这种叫做碗型灯，简单、方便、实用，是长沙窑较为常见的灯具，而旁边这种带流灯，是古代地中海区域和西亚各国的常用灯式。

产自河北道、河南道的奶油白瓷及白釉绿彩瓷

这个部分主要展示了“黑石号”沉船出水的邢窑和巩义窑白瓷、白釉绿彩瓷。

邢窑窑址位于河北省邢台市的内丘县和临城县祁村一带，是中国白瓷的发源地。邢窑的瓷器也有绿、黑和褐黄等多种釉色，白瓷是其主打产品。其白瓷产品器型规整精细，胎质坚实而洁白，釉色银白莹润。关于釉色，唐朝的陆羽在其《茶经》中形容为“类银”、“类雪”。

这件邢窑的白釉绿彩鼻吸杯，杯内底模印了一条鱼，杯柄中空与底相通，作为吸管之用来吸食杯内的浆液，而这鱼正好遮掩了杯内的孔，设计十分巧妙。为什么叫鼻吸杯呢？所谓鼻吸，就是用鼻子吸食液体。是不是觉得不可思议？其实这是有史可究的。《汉书·贾捐之传》中记载：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮。”南宋文学家范大成在他的著作《桂海虞衡志》中记载了这种“鼻饮杯”：“南人习鼻饮，有陶器如杯碗，旁植一小管若瓶嘴，以鼻就管吸酒浆，暑月以饮水，云水自鼻入咽，快不可言……”。

这套白釉杯盏是邢窑白瓷的代表作。釉色银白如雪，器型规整精细。唐朝时候饮茶很盛行，而唐人饮茶是将水煮沸来煎茶，茶碗很烫，所以经常配一个茶盏做托。

巩义窑窑址在今河南省巩县一带，产品是以白瓷为主，也烧制白釉绿彩、黑釉、纹胎及三彩陶器等。其中，唐三彩可谓享誉中外。而黑石号出水的巩义窑产品中还有三件青花瓷盘，是迄今为止发现的最早的、最完整的唐青花，尤为珍贵。

这是巩义窑的一件穿带瓶。穿带瓶又叫背瓶或背壶，它的双肩处有两个对称的桥形系，用来穿带绳索，便于携带，是行军打仗中或游牧民族长途迁徙中的必备贮水或酒的实用工具。

越窑是我国南方著名的青瓷窑口，分布在今浙江余姚上林湖的东西两岸，生产年代自东汉至宋，而中晚唐五代是其工艺最精湛的时期，行销海内外。晚唐五代时期釉色多呈湖水绿色，苍翠莹润，尤以秘色瓷最负盛名，代表当时青瓷的最高水平，唐代诗人陆龟蒙《秘色越器》中用 “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”来形容。

请看这件青釉带盖香熏，内外均施青绿色釉，润泽典雅，器盖镂空，器型整体规则而精致。“黑石号”的可能目的地——阿拉伯地区尤其擅长种植、制作和使用香料。在阿拉伯地区，香料不仅是防病、治病的药材，也是优良的调味品。因此，熏香盛香具是阿拉伯地区人们的常用器物。

很多人在看到黑石号沉船出水的器物时都惊讶于它的光亮如新。这究竟有什么样的缘由呢？除了因为黑石号沉船主体淹没在海底淤泥中，还与装载方式有关。下面我们就来看看这些广东窑口生产的用于装载的大瓮。

请看这类体型较大的瓮或罐，非常坚实而且容量较大，里面可整齐摆放大量的长沙窑瓷碗，装满之后再用灰土填充、密封，正是因为这样的装载方式，使得一千多年后的今天，出水的这些长沙窑瓷碗大多釉色如新、色彩鲜艳。

那为什么会用广州产的大瓮来装载数量庞大的长沙窑瓷碗呢？这与广州的地理位置有关。广州是唐朝最重要的对外港口，唐朝在这里设了专管外贸的官员——市舶使，检查出入海港船舶，征收商税。近水楼台先得月，依着便利，广东窑口产品也就成为唐代陶瓷输出的组成部分。黑石号有约700件产自广东地区的陶瓷器，有碗、壶、罐、瓮等器形，质朴实用。

本次展览的展品就介绍到这里。在尾厅的这个位置我们为大家解读了几个有关“黑石号”沉船的问题，包括“黑石号”是什么样的船？“黑石号”上为什么会有如此多的长沙窑瓷器？“黑石号”到底装载了多少长沙窑瓷器？“黑石号”如何包装货物？“黑石号”的航行路线？“黑石号”的航行时间？以及“黑石号”要驶向哪里等。

根据国内外研究结果，“黑石号”应是一艘前往中国贸易的阿拉伯独桅三角帆商船，在满载货物返回阿拉伯的途中，不幸在勿里洞海域沉没，船身总长度在20—22米之间，最宽处6.5米。而“黑石号”上为什么会有如此多的长沙窑瓷器，主要原因应该是长沙窑当时正处于兴盛阶段，烧造的都是一些符合销售地区的审美和功用需要的产品，物美而价廉。

“黑石号”沉船出水了56000多件长沙窑瓷器，而实际的数量远不止这些数，打捞之前当地渔民已流散出相当数量的黑石号瓷器，而且基本为长沙窑的瓷器，并且打捞之后沉船处仍有大量的瓷器碎片。估计“黑石号”沉船装载的长沙窑瓷器可能有10万件之多。

关于黑石号沉船的目的地，学术界讨论较多。根据“黑石号”沉船上数量最多的货物是长沙窑瓷器，而扬州是唐代长沙窑瓷器最大的集散地，同时在“黑石号”上又发现了扬州出产的铜镜，因此推测 “黑石号” 应是从扬州出航，途径广州港前往阿拉伯地区的，最终目的地是当时阿拔斯王朝的西拉夫港，也就是今天的伊朗地区。

2017年的5月14日，国家主席习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛上做了《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲，其中就提到这艘千年沉船“黑石号”，说它见证了海上丝绸之路和东西方友好交流的历史。在海底沉寂了千年之久的黑石号，而今终于浮出水面，部分重回故里，它的精美向我们展示了古代湖南人的智慧，激励着今人在历史的积淀中砥砺前行，让长沙造、湖南造得以继续响彻世界。