比尔·盖茨在乔布斯去世以后接受记者采访时动情地说，“乔布斯当时向我展示了他正在打造的一艘船，并感叹他多么希望能够早日出现在这艘船上。虽然当时我们两个心里都很清楚，这一幕是不会发生的”，盖茨在采访中透露。他还充满感情的表示：“在某种程度上，他和我是一起长大的。我们同一年出生、当年我们都对未来非常乐观、最后我们都打造了伟大的公司。在探索新领域和开发产品方面，我们两个人都做到了最好，而且是以相互竞争的形式。但就算如此，我们一直都保持着相互之间的尊敬，我们会不时的交流，甚至当他在抱恙的时候也依然如此”。同是商界巨子，比尔·盖茨和乔布斯，一生亦敌亦友，若即若离，在失去对手的同时，已失去了知音。自然要为旷世一遇星辰的冥归掬一把英雄泪。世人坚信，这滴眼泪，发乎肺腑，绝非鳄鱼的眼泪。

自古英雄惺惺相惜。元代剧作家王实甫《西厢记》有云：他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。惺惺相惜这个成语故事是有出处的。三国时，张飞率领一万精兵入川，兵临巴郡城下，打探到守将严颜是个不可多得的将领。张飞几次攻城，严颜就是不出城迎战，张飞只好用计把严颜骗出，几个回合就活捉严颜。严颜拒不投降，张飞待之以礼，终于使严颜归顺。

三国时还有两位名将，一位是魏国羊祜，另一位是吴国陆抗。两个人斗智斗勇，斗了很多时候。渐渐地，他们俩人彼此在心中，都非常推崇对方。虽然没有欢会相聚、促膝长谈的机会，但却真的都拿对方当成了朋友。在这种心态下，晋、吴两国的边境，奇怪地安宁下来。

每次和吴人作战，羊祜都提前宣战，告知对方，从不搞暗中偷袭的勾当。对于吴方的家眷，更是决不伤害。有次，帐下的兵将在边界抓到两个孩子。一问，他们的父亲都是吴国军中的大将，羊祜听说，马上下令把孩子送回去。

羊祜所率的军队行军路过吴国时，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割的数量算好了价格，用绢帛偿还。打猎的时候，羊祜还告诫部下，不许超越边界线。如有鸟兽等猎物是吴国人先打伤的，跑到这边来被拿获的，要还给人家。所以一时间，连吴国的人们也都十分尊敬羊祜，称他为“羊公”。

陆抗心中也十分景仰羊祜，曾当众称赞羊祜的德行度量是“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。有一次，晋军的使者来访，陆抗详细询问了羊祜的一些情况，心中大起惺惺相惜之感，深以不能一起欢聚饮酒、纵谈高歌为憾。于是问道：“你家主帅酒量如何？”那使者说：“我家主帅酒量不错，但只肯喝上好的酒，一般的酒是不喝的”。陆抗令人取来一壶酒说：“这是我藏了好久的美酒，你带过去，给你们主帅尝尝，就说是陆某亲自酿就的，以答谢他归还猎物的情分”。

那使者回到营中，详细汇报了情况后，羊祜大笑说：“陆抗也知道我喜欢喝好酒啊！”打开壶盖便喝。部将急忙劝道：“此酒恐怕有诈，都督先别喝。”羊祜笑道说：“陆抗哪里是下毒的小人，不必疑虑。”竟然不顾劝阻，一口气喝了个精光。

又有一次，陆抗的使者来晋营，羊祜问：“陆将军安否？”来人说：“主帅卧病数日了，没见出来。”羊祜说：“他的病，可能和我原来得过的相似，我这里的有一丸好药，你拿去给他服下，很快就能好了。”

东吴使者拿了药，汇报给陆抗。众将都说：“羊祜是咱的敌人，这药哪里能吃？”陆抗却力排众议说：“岂有酖人羊叔子者哉！汝众人勿疑。”他立马取药咽下，结果第二天，病就完全好了，众将都来拜贺。

由此可见。羊、陆二人，已经是肝胆相照，心意相通的好友了。虽然他们身处两国，一个“忠”字，将他们不得不分开两地，空有相识相近的愿望，却没有相交相亲的缘份。正所谓：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”

诚如羊祜所言：“天下不如意事，十常居七、八！”

羊祜镇守晋、吴边境时，名义上说伐吴时机不成熟，要屯田练兵，实际上恐怕也是不愿意面对和陆抗兵戎相见、血腥厮杀的场景。而当公元274年，四十九岁的陆抗因病去世后，羊祜这才上书晋武帝，力主全面伐吴。然而，羊祜毕竟也没有亲自带兵平灭吴国，他不久也染病而亡。

其实，这样也不算遗憾。黄泉之下，这两位对手彼此都不亏欠。他们也不再是两个壁垒中的敌手，他们可以畅快地携手长谈，再无隔碍。

北宋时期二位著名的政治家及才子苏东坡与王安石，因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断，所谓文人相轻，苏王犹烈。好在二人在晚年能握手言和，缘于最终在仕途的共同失意而能更清醒、客观看待对方的长处，由此而能包容对方的不足，进而认识自身、明心见性。二人的生平经历、思维起伏展现了封建社会典型的古代士子阶层的悲壮风情。

忆昔苏东坡刚参加制举时，锋芒毕露，在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，众考官都欣赏东坡的“文义灿然”，将其列为高第。而王安石以知制诰的身份却认为苏东坡的许多观点，与自己以前向皇上所上的万言书意见相左，因而斥责苏东坡之文为“全类战国文章”，这就是二人的初次交锋，也即新旧党争的延伸。

而苏东坡任监官诰院时，主管官吏凭证文书的颁发，对王安石好为大言诡论行为非常不满，后来更是竭力反对王安石的变法。由此王安石十分恼怒，把苏东坡视为强敌，必欲与他逐出朝廷而后快，苏东坡因此备受变法派的打击排挤。

熙宁二年（1069年）苏东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常欣赏其主张，当天接见后想让苏东坡修中书条例。而王安石则竭力阻拦，并力荐吕惠卿担当此任。神宗又想让东坡修起居注，王安石却说东坡不是“可奖之人”。王安石还多次劝神宗贬黜东坡，神宗未听，王安石就说对待东坡必须像调教“恶马”那样，“减刍秣，加笞扑，使其服贴乃可用”。

同年，苏东坡为国子监举人考官，策题以历史上君主独断或兴亡之事为问，王安石更是大为不悦。

二人时常见面，相互挖苦、贬低成风。比如有一次，两人来到一片碑林，见一处石碑有点倾斜，王安石便说：“此碑东坡想歪！”苏东坡当即反唇相讥道：“当初安石不正！”。二人恃才傲物，互不相让，由此可见全盘。

又有一次，王安石考虑到以前苏东坡曾写过《进策》二十五篇而力倡改革，想请他协助自己主张政见，王怀抱一线希望亲自拜访苏东坡。当时，苏在书房与几名青年学者讨论王的《字说》一书，王安石高兴地说：“这是老夫为补救许许慎《说文解字》的不足而写，如‘坡’‘笃’两字，明明是会意，许公竟解作形声。吾以为认为‘坡’者，土之皮也；‘笃’者，以竹鞭马也……”。

苏东坡反问道：“如此‘滑’字乃水之骨也，有谁听过水有精骨呢？还有‘笑’字，岂不成了以竹鞭犬了吗？”王安石听后心中不快，只能勉强解释道：“‘鲵’字从鱼从儿，合为鱼子。四马为驷，天虫为蚕。古人制字，并非没有意义的。”

苏东坡则说：“鸠字九鸟，君可知道有何典故？”王安石信以为真，欣然请教。苏东坡得意道：“《诗经》上说：‘鸣鸠在桑，其子七兮’……。”王安石不解而问：“分明七只鸟，怎能说是‘九鸟’呢？”苏东坡不紧不慢地回答：“七只小鸟加上它们的父母，不就是‘九鸟’吗？”如此玩笑使得王安石十分尴尬，因苏轻薄自己而拂袖离去。

从政见上的相互排斥发展到卖弄学问调侃对方，这是二个大文士的习惯。

又一次，苏东坡去拜访王安石，恰逢王安石睡觉，苏东坡见书桌上有两句王安石的《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”，苏东坡认为菊花最终枯焦而不落瓣，便依韵续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

又有一次，苏东坡被贬海南时，王安石为其饯行，王赋诗曰：“明月当空叫，五狗卧花心”，苏东坡却信手改成：“明月当空照，五狗卧花阴”。后来苏东坡在海南儋州时方知当地有一种叫“明月”的鸟，和一种叫“五狗”的昆虫，他才恍然大悟。

苏东坡和王安石虽相互排斥、相互贬低，但毕竟以其文斗为主。随着时光的流逝，二人最终在政坛失意，清醒之后都认为是自身的嫉妒心造成二人争斗的主因。名利到头随烟而去，明心见性后双方都有了忏悔当初而赏识对方才华之心。

在政见方面，王安石认为苏东坡是盖世英才，一代忠臣。当苏东坡遭遇乌台诗案被定罪候斩，性命危在旦夕，当时满朝异姓官员无一为苏东坡求情，王安石听说后从江宁上书神宗道：“安有圣世而杀才士乎？”。

苏东坡对王安石的文章、学问及超人见解、办事果断等，非常佩服，曾称王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。对苏东坡《表忠观碑》一文大为赞赏，兴致勃勃地次韵苏东坡在密州所写的“尖叉韵”雪诗。

而苏东坡于元丰三年（1084年）途经江宁，深为《字说》一事当面讥笑王安石而感到内疚，专程拜访王安石以消除多年的隔阂。已经下野闲居的王安石，听说东坡到了江宁后，也是马上披蓑衣戴斗笠，骑一头瘦驴，风尘仆仆地赶到渡口去会苏东坡。

交谈中，苏东坡对朝廷接连用兵和屡兴大狱的措施表示不满，认为“大兵大狱”是汉、唐灭亡的前兆，并劝王安石出面阻止。王安石先说那是吕惠卿主政的结果，自己已不在位，不便干预。

东坡接着说：“‘在朝则言，在外则不言’，这只是事君的常礼，而皇上待你以非常之礼，你岂能以常礼来报答皇上？”王安石顿时激动地说：“我一定要面见皇上陈述！”并叮嘱东坡不可泄漏此话，原来他对吕惠卿的倾轧心有余悸。

随后，两人又谈论诗文，苏东坡手书近作相赠，王安石意犹未足，也自诵其诗，请苏东坡书写后留给自己作纪念。苏东坡称赞王安石的“积李兮缟夜，崇桃兮炫昼”二句有《楚辞》句法，王安石欣然认可。

苏东坡在江宁数日，两人多次作诗唱和，苏东坡游蒋山的诗中有：“峰多巧障日，江远欲浮天”二句，王安石大为赞赏并感叹曰：“老夫平生作诗，无及此之二句！”

王安石送走苏东坡后对人说：“不知更年几百，方有如此人物！”，此精典之述，实是二大文才风起云涌之写照也。

但愿来世，英雄不再这样有缘无分！

刘哲，湖南省作协全委会委员，湖南省诗歌学会、散文学会、报告文学学会理事。著有报告文学集《武陵风流》，诗集《城市舞会》，随笔集《领导干部人文素养读本～从经典故事领悟领导艺术》，作品散见于《星星》《湖南文学》《绿风》《大学生》《喜剧世界》《女友》等刊物。现供职于省作协，毛泽东文学院副院长，湖南作家网主编。