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波斯波利斯宫接见大厅的门楼。
等待觐见大流士一世的各属国使节、官员。
居鲁士大帝的墓地。
正在接见各属国使节、官员的大流士一世。
楔形文字，最早为苏美尔人发明，波斯帝国也采用这一文字。
离开伊斯法罕，19座旅行车继续向南行进，一路上依旧是望不断的火焰山，万里无云，艳阳高照。
下午3时许，导游阿里高声告诉我们：就到目的地了！言语中难以掩饰他那有些激动的情绪，就像领着远道而来的客人，即将见到自己久别的父母和师长！
先是一座孤零零的古墓，不久又是一组排列在山崖上的墓穴。阿里口中吐出来的一个个墓地主人的伟大姓氏听来似觉耳熟，但很难一一对号入座，一时懵懵懂懂、“云里雾里”的。
继续前行，是我所目睹的波斯波利斯让我将刚刚所见的墓地以及墓地主人们的姓氏与他们各自的丰功伟业一个个对应串联起来，对曾经的波斯帝国和他们的一些以“大帝”称呼的波斯伟人加深了了解与认识。
波斯波利斯距离伊朗南方重镇设拉子有55公里路程。这是又一座依山而建的艾菲斯，又一座雅典卫城！
波斯波利斯，名不虚传的“波斯之都”。高耸的石柱、厚重的石门、精美的浮雕，虽都仅剩下残垣断壁，仍足以让后人想象这里昔日繁华、恢弘的气势！
在雅典卫城，我曾经对美轮美奂的罗马柱表示过惊讶，这里的石柱更加粗壮，上面的雕像异常精美。万国之门后的接见厅与百柱宫无疑在提醒我和我的旅伴，这里是全世界第一个地跨欧亚非大陆的波斯帝国的王宫！
而这，可是文化、商业大都市的艾菲斯和宗教政治中心兼有要塞功能的雅典卫城不具备，难以比拟的。虽然那不能吭声的高高石柱无法向我们叙述、描绘当年王宫大殿举行盛典的景况，但接见厅前石壁上一个又一个栩栩如生的人物雕像，生动地为人们展现了当年“万国来朝”时代各国使节，在波斯将士与侍者的带领下手捧各种礼物，向大流士一世及其继任者顶礼膜拜的情景。
在这些既非神话传说、又非宗教故事的浮雕前，后人不仅享受到雕塑艺术的熏陶，而且从中了解到历史真相与当年主人们的生活细节，油然而生敬意。遗址上那一重又一重石门，更是不断地在唤起人们无尽的遐想，想象曾经发生这门后面无数有关波斯的“唐明皇”或“臣妾”甄嬛身上的故事……
据传，当年亚历山大大帝来到波斯波利斯，抑制不住内心的嫉恨，为之慨叹，下令烧毁这原本不属于自己的“真正的帝都”，但很快心生悔意，知错就改，下令中止执行自己的指令。 这，也许是亚历山大被后人尊称为大帝，而焚毁阿房宫的项羽，未能得到这个“待遇”的一个原因吧！我的这一胡乱猜想，不知会有读者认同否？
这里的浮雕，还有雕塑，如果不是因为遭受过损伤，残缺不齐，你真的会误将它们当作一件件不久前才遭受某个自然灾害受到损伤的现代雕塑作品。
在一处石壁上我看到了拜火教的标志，上半身是冠盖整齐的人，两肋生有羽毛丰满的双翅，下身是肥硕的巨鸟的尾，给以人们丰富的想象空间。
坪地里随处可见的动物的塑像与人物的浮雕栩栩如生，未见有一“蓬头垢面”，虽无红花绿草相随仍旧光彩照人。此刻的我一边观赏，一边在脑海里搜索，除了雅典卫城，我还在别的旅游胜地看到过有2500年历史的雕塑作品？
虽然我不能妄加评判，但我有勇气高声地对世人说，论及古典雕塑艺术，言必希腊固然没有错，但千万不要忘却在亚洲的西部、在紧邻两河流域的伊朗高原上还有一群对雕塑艺术颇有造诣的大师以及他们的作品！
很难说，后来的意大利、法国、西班牙人没有在一度遭遇过“希腊化”——东西方文化交流洗礼的古代波斯文化上找到过对自己的艺术创作有所裨益的养分！
而波斯波利斯遗址所带给我的、更为有意义的，是她对古代波斯文明在世界历史上的地位的证明。
其实，波斯帝国最初的首都在两河平原之上，波斯波利斯是作为夏宫建设的，即使是作为夏宫的波斯波利斯也足以它告诉人们，2500年前的伊朗高原，不仅是一个伊朗高原。
早在公元前550年，居鲁士大帝推翻米底王国的统治，开创了阿契美尼德王朝，后在大流士一世统治时期，波斯帝国的疆土地跨欧、亚、非，东起葱岭、西至巴尔干半岛、北逾高加索山脉，南抵埃塞俄比亚，总面积600万平方公里，1800万人口！
当今世界，第一个可以称得上具有世界意义的大帝国，不在希腊，不在中国、印度，也不是埃及、巴比伦，而是居鲁士大帝、大流士一世开创的阿契美尼德王朝——波斯帝国！
也就是从进入波斯波利斯这一刻起，我永远记住了居鲁士大帝、大流士一世的名字，从此再不会忘却它。也正是在此刻，我也关注到两个小时前见到的那孤独的古墓、那排列着四个墓穴的山崖，还有墓地的主人……
来波斯波利斯之前的一个多小时，我所见到的第一座墓的主人是居鲁士二世、居鲁士大帝、波斯帝国的国父。随后所见那山崖上的墓穴，远看是4个竖着的十字，十字中心的洞穴里曾经埋葬着的是大流士一世、薛西斯一世等四位波斯帝国的统治者，薛西斯一世是大流士一世与居鲁士大帝之女的儿子。
据传《圣经》中的某个波斯国王就是指他，他的名字与镇压埃及的叛乱与希腊的战争联系在一起的，曾经有过一部以他的名字命名的电影。4个墓地中的大流士二世是薛西斯的继承人阿尔塔薛西斯的儿子。
而今的4个洞穴已是鸽子的居所，距离地面8米有余，前去探视肯定是不被允许的，倒是山崖壁上的几幅浮雕意义颇为深远，它们是萨珊时期的遗迹，其中最著名的一幅，再现的是萨珊皇帝沙普尔一世接受跪在地上的罗马君主瓦勒良投降的场景。
萨珊王朝的建立是公元224年推翻安息帝国后的事，距离公元前334年被亚历山大大帝灭亡的波斯帝国有550年之久，他们将炫耀自己文治武功的浮雕刻画在波斯帝国开创者的墓地上究竟是出于何种考虑呢？要破解这个谜远比揭开波斯波利斯王宫里一个个谜简单许多！
萨珊王朝开创者阿尔达希尔一世一直以波斯帝国缔造人居鲁士大帝的后代自居，他以为自己所创立的萨珊王朝是波斯帝国的继续。因此，建国伊始他就对远在罗马的帝国君王宣告:波斯是波斯人民的波斯，与你远在欧洲的罗马帝国无关。于是，就发生了年过花甲的罗马帝国老皇帝瓦勒良“御驾亲征”，结果被沙普尔抓了作俘虏的故事。
沙普尔一世是阿尔达希尔一世的儿子，他与其父创立的萨珊王朝在伊朗历史上存在了430年，被认为是波斯帝国被亚历山大大帝灭亡经过近500年的分裂后，波斯帝国的再次统一，史称第二个波斯帝国！就是这“第二个波斯帝国”被打理得比500多年前居鲁士二世与大流士一世的波斯帝国更加有声有色，英杰辈出，国祚绵长，威震西亚。
一名法国学者对这个朝代的评价是“萨珊是波斯民族一千年来的顶峰，在贵霜帝国没落之后，除了远东，世界是由罗马和萨珊波斯平分的！
由萨珊王朝，我联想到那个时代在遥远的东方冉冉升起另一颗灿烂的星辰：李世民的大唐帝国！紧接着，我又想到兴盛于那个时代的“丝绸之路”！
一切都因为波斯波利斯，写作这篇文章前，我拟订的文章的题目是《在波斯波利斯，见证波斯帝国曾经的辉煌》，帝王陵浮雕前的我，此刻如是想：对波斯——伊朗一知半解的我，有什么资格奢谈“见证”？
来伊朗之前，我连波斯波利斯这名字都说不流利，在旅行团里，10名成员中随便“抓”一个，学历都比我高：北大的高才生，在职与退休的老教授好几位。在这里，学习、观摩才是我应守的“本分”，这儿对于我，一切都是“见识”。
在波斯波利斯，我见识居鲁士大帝、大流士一世大帝，在萨珊帝国浮雕前我见识了阿尔达希尔一世与沙普尔一世以及他们再现波斯帝国辉煌的业绩……
但，我也不要妄之菲薄，当今世界史学界，能对波斯——伊朗文化的历史地位客观公正说个明白的又有几位？来伊朗之前，我重读了当今世界史学界公认的世界史名著斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，记忆中，这部洋洋六七十万字的史书里未见有关于波斯的专门章节。
论及两河文明，话题说到了“波斯湾”，惜字如金的斯塔夫里阿诺斯“吝啬”地不愿从牙缝中挤出 “波斯”二字来！再次读它，我依然未能在书中找到我所需要的有关波斯——伊朗的信息。
正是波斯波利斯给了我勇气，敢于面对当今世界级的历史学大师的美国学者的斯塔夫里阿诺斯说一声：对于波斯——伊朗文明，您，显然心存偏见！
但有当代中国学者将四大古代文明古国的头衔“授予”给了包括希腊、印度、中国在内的伊朗。却没有了埃及、没有了古巴比伦，理由是：虽然埃及与古巴比伦文明的时间很早，对世界文明的影响也大，但它们都因为其他国家、包括古波斯帝国的入侵而中断，对于这些中国学者所表达的对波斯文明的认可，我是赞同的，所谈及埃及、巴比伦的一些观点，我不以为然。
波斯——伊朗文明本也悠久——2500年前的波斯波利斯可以佐证，她与古巴比伦一样也创造过楔形文字，更为重要的是，她一直延续了自己的文明，萨珊帝国的兴盛同样可以作证！
公元前331年亚历山大的征服没有让伊朗文明淹没，公元651年，阿拉伯人对伊朗的入侵，对萨珊帝国所坚持的伊朗文明的打击是很严重的，乃至于对伊朗人多年坚持的宗教信仰都产生了根本性的影响，但伊朗人仍坚守自己的文明，成功地将伊斯兰信仰溶入了自己的民族文化中，伊朗人可以这样骄傲地向世界宣告：整个西亚、北非，众多国家与民族的古代文明能够数千年不衰败、延续至今的只有我：伊朗！
我无意指责斯塔夫里阿诺斯的不公正，也不愿全盘接受一些中国学者的观点，来过伊朗，到了波斯波利斯，鉴赏了墓地前萨珊帝国的浮雕，后来又前往德黑兰的伊朗国家博物馆，亲眼目睹了在伊朗南部的苏萨出土的《汉谟拉比法典》的我，想说的是：我们不应因为巴比伦古过早灭亡而因此否定她在世界文明史上的地位，也不应对古代波斯文明心存偏见，采取鸵鸟政策。
最为妥当的是：将两河文明与波斯文明合并在一起加以研究与考察——不再单独论及两河文化，而是“两河/波斯文明”。我，不是历史学家，有谁会理睬我的这一“动议”呢？其实，我说这话时一直在想：两河流域濒临波斯湾，古巴比伦国与波斯帝国在陆地上也仅“一墙之隔”，几千年来，这两地域的文明究竟是谁影响了谁，又有谁能说个明白？更何况，是波斯帝国，而不是希腊与印度，将古巴比伦国并入了自己的版图，同时也将延续、发扬两河流域文明的重任担在了自己肩上！
其实，对于地球村的所有成员，文明古国的头衔仅仅是个名分，历史是严肃的，不是任人打扮的，我文章全篇实际也是在“贯彻”这一精神。——我这可不是泄气的话，我想说的是，我们应该更多为伊朗人坚持本民族文化所表现的执著与坚韧表示钦敬。
伊朗人无疑是一个崇拜英雄的民族，萨珊王朝开创者阿尔达希尔一世一直以波斯帝国缔造人居鲁士大帝的后代自居，广大的伊朗人民何尝不也是这样，他们以自己是波斯帝国人的后代而光荣、而骄傲。在后来的千多年里，他们一直在围绕着坚持自己民族的文明而努力着，即使是在7世纪遭受阿拉伯人长时期统治的时期，他们也没有放弃。
坚持自己本民族的文明最有力的办法就是坚持本民族自己的文字，伊朗人懂得这一点，所以在阿拉伯人长时期统治时期,他们坚持运用阿拉伯字母创造了“达利波斯语”，于是就有了我们今天众多的年轻人一打开有关伊朗这个国家的信息，在“官方语言”一栏里,看到的是“波斯语”，而不像别的西亚、北非的伊斯兰国家绝大多数写着的是“阿拉伯语”的结果。
从迈入伊朗开始，我就对这里汽车牌照上的字体发生了兴趣，牌照上不是“1、2、3、4、5”这些阿拉伯数字，而是伊朗人自己的符号，我让导游阿里写给我，并很快记住了其中几个！
只有民族的才是世界的。坚持本民族文明不仅仅是对本民族文化的保护，也是对世界文明的贡献。在伊朗的一些天我们无时无刻不在接受伊朗文明的熏陶，在手鼓乐曲的旋律里，在众多城市建筑的美丽图案前、在悬挂着的为国捐躯英烈的遗像前，在众人齐声吟颂的古兰经经文里，在街头巷尾的一个个募捐设施旁……
波斯地毯，这无异是伊朗民族的一张名片。
考古发现，2500年的古代伊朗人就使用了地毯。波斯地毯工艺的美是让人叹为观止的，这主要表现在一个个结点的织作的讲究上，其实，波斯地毯美丽图案更多表现了伊朗人的一种哲学的、生活的理念，渗透着他们对于世界万物的理解。
图案所讲究的对称，这与伊朗人在社会生活中强调的平等、和谐、合作共荣以及对真主的敬畏的生活理念是相通的。不仅仅是波斯地毯，美丽的图案在伊朗的生活中无处不在，在伊朗我这样想过，有朝一日要在中国召集100名工艺美术专业的大学生前来伊朗现场临摹所有建筑上的图案……这是伊朗文明之花！其实，即使是伊朗人对待强权所高声喊出的一声“不”里，我也感觉到这种伊朗独自拥有的文明的力量！
在心底，我为伊朗文明喝彩，为伊朗人喝彩，这些居鲁士二世的后代！！
范良君，1947年出生，湖南常德人。14岁时辍学，进入工厂当学徒工。1982年考入广播电视大学，1985年毕业于该校“现代汉语”专业，同年加入中国共产党。1991年起，先后担任湖南省一家省属国企负责人、主要负责人，2002年提前离开国企，加入民企行列，至今。上世纪70年代始，从事业余文学创作，有多篇文学作品见诸报端杂志，出版有儿童文学集《神奇的写字板》，散文集《心系药业》《药颂》，游记集《还愿西欧》《域外行吟》《峡湾短笛》《目标南极》等。
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