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“流外”的产生，是中国古代官吏分途历程中重要的一环。研究表明，流内、流外之分始于北魏，“流外”最早出现于北魏孝文帝太和十九年（495）制定的《品令》中。“流外”的产生与九品中正制之间关系密切，“流外”的产生最初乃是出自区分士庶的意图。对“流外”产生以后流内官与流外官待遇的差距，学者也有所关注。官吏分途历程中接下来的一环，也是更具决定意义的一环，发生在南北朝隋唐之际。此期“流外”逐渐摆脱了中正品之影响，它不再反映士族门阀的好恶，同时其区分高级文官与低级吏员的潜在功能得到强化，流内、流外之分的职位意义得到强调，奠定了官、吏之分是行政分工的基本特点。与“流外”内在性质变化的同时，其外在冠服方面也发生着显著的变化。
《南齐书》卷一七《舆服志》：
“赞曰：文物煌煌，仪品穆穆。分别礼数，莫过舆服。”
《宋史》卷一四九《舆服志一》曰：
“夫舆服之制，取法天地，则圣人创物之智，别尊卑，定上下，有大于斯二者乎！”
舆服制度在中古时期具有明显的标示官员身份以及职位等级的功能。在隋唐官员职位分类、分层制度发展的背景下，南北朝隋唐之际，官员冠服制度的变化，清晰地显示出在流内官与流外官之间，产生了质的差别。
从冠制看，自从汉代中国古代官员冠制系统基本建立时开始，一直到隋朝以前，各类官员，包括日后成为流外官的令史等职，均著冠，因所属职类不同，所著不同之冠而已，如文官著进贤冠、武职著武冠、法官著法冠等等。
进贤冠
以此间行用最为广泛的文职人员所戴进贤冠为例。《汉官》云：
“平帝元始五年，令公卿列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁。”《续汉书·舆服志下》：“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。……公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史、私学弟子，皆一梁。”
汉代郡、县属吏中均设有“小史”，在诸属吏中殿居最后。汉代上自“公侯”，下至“小史”，皆著进贤冠，不过因职位高低等级不同而梁数有所差别而已，即后人所谓“梁数随贵贱”。
电视剧《孔雀东南飞》里的汉代官员冠服
此制为晋所沿袭。据《晋书》卷二四《职官志》，在郡、县属吏中，亦均设有“小史”若干，其品位当在九品之下，即为无品吏职。同汉代一样，小史仍著进贤冠，
“六百石以下至于令史、门郎、小史、并冠一梁”。
南朝宋、齐进贤冠之制，均沿晋制。故《南齐书》卷一七《舆服志》叙述进贤冠时，言“事见《晋令》”，也是
“诸开国公、侯，……下至六百石令长、小吏，以三梁、二梁、一梁为差”。
北魏“士人品第有九，九品之外，小人之官，复有七等”，孝文帝时代，北魏官员出现了流内九品与流外七品之分。北齐官员冠制情况尚不清楚，《隋书》卷一一《礼仪志六》记北齐制云：
“进贤冠，文官二品已上，并三梁，四品已上，并两梁，五品已下，流外九品已上，皆一梁。”
可见，文官中不论是流内官还是流外官，均著进贤冠。北齐流外官的构成目前无法确切了解，从唐代流外官的构成看，流外官只设置在中央机构中，而地方州县佐史等并非流外。参考唐制，则北齐情况有两种可能：
其一，北齐流外官构成与唐代类似，只设置在中央机构之中，那么北齐“流外九品已上，皆一梁”的规定就意味着地方佐史已经与汉晋以来地方小史可戴“进贤冠”的旧制产生了显著区别，北齐地方佐史因为既不属于流内也不属于流外，故已不能戴进贤冠了。
第二种可能是：北齐之流外官包括了地方州郡县政府中流内官之外的职位，那么“流外九品已上，皆一梁”的规定就与汉晋以来旧制还没有太大的差别。
南朝梁、陈也已经有了流内、流外之分，梁流内十八班之下，除了流外七班之外，还有三品蕴位和三品勋位。三品蕴位、勋位或者与流外七班的第七班平行，或者尚在其上，属于广义流外官的范畴。那么，在流外七班与三品蕴位、勋位中的官员戴什么冠呢？
进贤冠的演变
首先，梁陈之进贤冠“有五梁、三梁、二梁、一梁之别。五梁唯天子所服，其三梁已下，为臣高卑之别云”其中进贤一梁冠为级别最低者，著进贤一梁冠的流内官高至中书侍郎（梁九班、陈四品）、尚书左右丞（梁八班、陈四品），低至秘书著作郎（梁六班、陈七品）、国子助教（梁二班、陈八品）。值得注意的是，梁流外诸官中仍旧存在戴进贤冠者，如太子家令丞为流外七班，其著“皁朝服，进贤一梁冠”。东宫导客守舍人为三品蕴位，其为“朱衣，进贤一梁冠”。同时亦有“佐吏”著进贤冠之制。
此外，据《隋书·百官志上》，梁三品蕴位、勋位中还设有若干“正令史”，如集书正令史、尚书度支三公正令史、门下集书主事通正令史、中书正令史、尚书正令史等，这些职位，我们未能从《隋书》卷一一《礼仪志六》所载梁官品中找到直接相应的冠服。
但是，《隋书·礼仪志六》中有若干梁代“令史”和“书令史”冠服的记载，如门下令史、主书典书令史、门下朝廷局书令史“朱服，武冠”；门下书令史“朱衣，进贤一梁冠”；集书、中书、尚书令史以及书令史亦为“朱衣，进贤一梁冠”；秘书、著作、掌书、主书、主图、主谱、典客令史书令史同为“朱衣，进贤一梁冠”。
电视剧《隋唐演义》剧照
那么，“正令史”与“令史”、“书令史”是什么关系呢？两晋以来，诸多机构设置有正令史、书令史，正令史的地位在书令史之上。如晋初之尚书省设“正令史百二十人，书令史百三十人”，南齐明帝“泰始六年（470），以国学废，初置总明观，玄、儒、文、史四科，科置学士各十人，正令史一人，书令史二人，干一人，门吏一人，典观吏二人”。叙述中正令史位居书令史之前，意味着正令史地位可能高于书令史。宋之“内台正令史”为八品，而“内台书令史”为九品，正令史地位显然高于书令史。
《北史》卷五五《赵彦深传》记其在东魏时，尚书令司马子如“用为书令史，月余，补正令史”。可见北朝正令史品位也是高于书令史的。总之，不论从南朝传统还是几乎同时的北朝，正令史的品位均高于书令史。因此，我们有理由认为，南朝梁正令史的品位也应略高于书令史。若此，则因梁门下、中书、尚书等书令史著进贤一梁冠，故地位略高的正令史也当可著进贤一梁冠。总之，梁流外官中，多有著进贤冠者。
进贤冠
就当时另一种广泛使用的“左右侍臣及诸将军武官通服之”的武冠而言，也存在流外诸职佩戴的现象。如三品蕴位和三品勋位中，都记有“殿中守舍人”一职，另三品蕴位之东宫外监、太医丞，三品勋位之东宫内监、太官丞，他们均著武冠。在门下省，门下令史著武冠，而门下书令史著进贤一梁冠，同一机构、同一性质的官员冠服却不同，略有混乱之感。
综上所述，南北朝后期，虽然已经有了流内、流外之分，但是从冠制来看，进贤冠、武冠作为行用最为广泛的冠，仍然是流内、流外通用的。
东晋南朝墓出土陶俑所戴平巾帻
显著的变化发生于隋文帝开皇年间。《隋书》卷一二《礼仪志七》：“进贤冠，黑介帻，文官服之。从三品已上三梁，从五品已上两梁，流内九品已上一梁。”著进贤冠成为了流内官的特权，流外官不再能够著进贤冠。
此制为唐所继承。《通典》卷一○八《礼六十八·开元礼纂类三·序例下·君臣冕服冠衣制度》：“进贤冠，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁。三师、三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监、太子詹事府、三寺及散官，亲王傅友、文学，若诸州县、关津、岳渎等流内九品以上服之也。”进贤冠为“流内九品以上服之”，进贤冠不通于流外，清晰地显示出唐制与汉晋南北朝制度的差异。
唐代文、武官俑
与进贤冠的变化步伐相一致，武冠的行用范围也缩小到了仅限于流内官之内的范围。隋代制度还未能明确反映。《旧唐书》卷四五《舆服志》：唐“武弁，平巾帻，皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上，亦准此”。“武弁”即“武冠”，此条中有“天策上将府”，而我们知道，唐高祖“武德九年（626），罢天策上将府” ，由此可知，唐初武冠已经成为“流内九品已上服之”了，唐中期制度也依然如此。唐高祖时制度多依隋开皇之旧，因此武冠的变化很可能也是发生在隋文帝开皇年间。
“梁冠”与进贤冠
总之，从官吏冠制而言，汉唐间应用最为广泛的进贤冠和武冠，在南北朝为流内、流外通著；而隋唐以后，为流内官所独占，流外官不得著冠。冠从上下兼服到不通于下，隋唐流内、流外的差别从冠制上得到充分显示。
南北朝隋唐之际，随着南北朝士族政治向隋唐官僚政治的回归，作为士族政治产物、强调士庶之别的流内、流外品级制度也发生着适应于官僚政治的变化。唐代的“流外”业已摆脱了中正品之影响，“流外”的职位意义得到强化。唐朝行政机构内流内、流外之分，是在政务处理程序基础上，以各个职位的职责为根本而确定的，表现出同一机构内职位因分工而分层的功能。
而随着南北朝隋唐之际“流外”性质的变迁，流内官与流外官的冠服制度也开始判然有别，流外及杂任等胥吏的冠服自成系统，一望便知。南北朝隋唐之际流内、流外间关系的变化以及二者的的差别，从冠服制度上得到充分体现。冠服清晰地标示出隋唐时代的官与吏之间，产生了以职位为基础的质的差别。
