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传说一：相传4000年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓 、湘妃庙、柳毅井、飞来钟等。
(龙凤呈祥)
传说二：相传舜帝南巡时，“以乐教化”，完成了《韶乐》的创作。一天他来到洞庭湖滨的凤凰山，坐在山顶，面向滔滔湖水亲自演奏，弹至韶乐九奏时，只见洞庭龙腾云驾雾而来，湖面上“凤凰来仪”，龙凤和着韶乐节拍迎风起舞，回环逶迤，一派祥和景象。老臣苍舒兴奋地说：“这是龙凤呈祥呀!龙至则风调雨顺，五谷丰登;凤来则国家安宁，万民有福。”从那以后，龙凤呈祥便成了祝颂国泰民安的同义语。(龙凤呈祥)
传说三：据传，屈原乘船由洞庭湖入南湖、藏龙河(又名王家河)，游历巴陵腹地，船至架子山，见满山黄澄澄的柑橘，他欣然登上架子山岭，写下千古名诗《橘颂》。后人曾在岳阳市架子山上修建橘颂亭纪念屈原。(屈原与岳阳橘颂亭)
传说四：话说，吕洞宾路过洞庭湖，准备去点化洞庭水族。居住在洞庭湖的鱼听说了此事，前来见吕洞宾。吕仙人定了一个点化的规则：他要所乘之龙拱成龙门，谁跃过龙门，就点化谁成龙成仙。鱼类一听此言，纷纷跃起，无奈龙门太高，都摔得生疼，无功而返。一只大红锦鲤从龙门一里外就使出浑身力量，像离弦的箭，纵身一跃，跳到洞庭湖上空，在风雨之中越过龙门，再落入湖水中，一眨眼功夫就变成了一条巨龙。这就是洞庭鲤鱼跳龙门的故事。
传说五：相传上古时代，浩瀚神秘的洞庭湖中有一只万年得道成仙的湖蚌，生育了一珍珠姑娘。珍珠姑娘不仅容貌十分秀美，而且善良勤劳聪颖，成为了洞庭水族中耀眼的明星。
洞庭湖中又丑又恶的水怪巴蛇，看中了珍珠姑娘，便想方设法的前来求婚，可是珍珠姑娘心中早已有了自己的白马王子，他是洞庭龙王最小的龙子——九龙子。九龙子不但英俊开朗、坚毅勇敢，而且乐于助人，深得水族爱戴。面对巴蛇的求婚，珍珠姑娘婉言拒绝了。巴蛇恼羞成怒，呼风唤雨大闹洞庭，肆无忌惮地吞吃水族和人类。洞庭龙王为避免生灵涂炭，一方面让九龙子带珍珠姑娘在洞庭湖边的王家河躲避，一方面请求后羿前来制服巴蛇。后羿首先用箭射中了巴蛇，然后将其斩杀。巴蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。九龙子和珍珠姑娘在王家河相亲相爱，养育小龙子，不愿再回到喧嚣的洞庭龙宫。星移斗转，日久天长，珍珠姑娘成为了珍珠山，九龙子成为了藏龙河(又名王家河)，它们日夜相互守候，相亲相爱。
传说六：
以卧龙自比的左宗棠，少时曾屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。传说咸丰元年的某一天，左宗棠在岳阳夜游藏龙河(又名王家河)至洛王山野，层层梯田中突然青光满地，惊现一条巨龙身形飞舞，吟啸震天。左宗棠第一次惊见此异象，很是奇怪，回家后查阅《易经》。《易•乾》上有：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”这是易经的乾卦，爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，有利于表现大人物的风范，并得到身居高位的大人物的赏识。《小象》解释说，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。左宗棠认为天象预示着自己将遇到贵人相助。咸丰二年，左宗棠果然被被荐为湖南巡抚张亮基、骆秉章之幕僚，从此左宗棠抓住展示才能的时机，把满腹的“经世致用”学问用于实践，因此成为清朝后期著名大臣，后破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。
