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《穿行岁月之海》
作者：张国祚
出版社：人民文学出版社
诗言志，亦言理
文/刘书林
《穿行岁月之海》是张国祚教授在人民文学出版社出版的第二本诗集。国祚是我的老朋友，我喜欢读他的诗，由人而诗，印象格外深。
初相识：一位真诚理论家
《尚书·舜典》曰：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”诗歌的魅力在于短小精悍、朗朗上口、容易流传。中国古代许多不朽著作都有诗的品味。《道德经》《庄子》等经典便是如此。更不须说《诗经》和屈原的《天问》《离骚》《九歌》等诗歌名著。现代社会随着智能手机、微信及短视频的出现，人们越来越不愿意看空洞冗长呆板的文字了。以时事政治为题材的诗歌会不会出现新的繁荣？《穿行岁月之海》题材十分广泛，涉及古代与现代、国内与国外的许多重要人物与事件，既是妙笔生花的诗作，也是富有哲理的评论。它的出版，似乎也是这种繁荣的先锋兆头。
国祚是理论家，也是诗人。如果不是理论家能够写出那样富于哲理的诗吗？好诗的作者未必都是学文学出身，主要取决于作者思想修养的深度和感情爆发的强度。思想境界到了那个程度，遇到感情激荡，自然就有好诗萌发。所以，国祚作为著名的理论家写出那么多好诗，也是情理中的事。
1992年“北京图书馆学位论文收藏中心”编印出版了一本《1981-1990中国博士学位论文提要》（社会科学部分），收集了我国实行学位制以来最初10年中700名获得博士学位人员的相关信息。“自然辩证法”专业最早获得博士学位的就是国祚，他的信息顺序编号是0111；我的信息顺序编号0338。我们属于同代人，都有吃苦受累的历史，意志也都比较坚强。从国祚《我的简历》一诗中，可以看出他的成长奋斗史：“衣袖露肘，鞋曝趾头，发竖圆脸，淘气汗流。少年蓬勃山寨头。”这是他的原初底色。“底层农民，劳苦身勤，屡挫不屈，志在青云。青年奋发好打拼。”这是他的青春历练。“高龄考生，不屑精英，铁杵磨针，锐气渐锋。壮年好胜自成风。”这是他的求学奋斗。“耳顺犹作，决不长坐，行成于思，调研不辍。云游讲学心胸阔。”这是他的云游讲学时代。“年逾古稀，更爱健体，为国育才，精心竭力。鼓励门生成大器。”这是培育后人的园丁时代。有这样的经历，心中肯定会有万卷诗作啊！
担重任：只像公仆不像官
我见到国祚同志本人时，他已是中宣部理论局的“官员”了，那是在一次学术会上，他讲话不仅富有逻辑的力量，而且大是大非很清楚，没有回避现实问题的“外交辞令”。国祚曾受命组织“中国资深专家考察团”到俄、印、朝三国访问，写下《资深学者》一诗。诗曰：“学识功底深，言谈敢求真；昭昭使命感，忧忧责任心。宠辱皆不惊，淡泊志长存；处事循哲理，是非自能分。宽厚长者风，平易受人尊；谦虚能自律，品格贵如金。”这首诗既是对资深专家们的赞誉，又抒发了国祚为人为学处世的主张。
国祚的诗既能体现他的责任和担当，又都蕴含辩证哲理。《拜谒黄帝陵》一诗写道：“轩辕香火旺，后裔遍四海。每至清明节，祭祀皆朝拜。民族大团结，叛逆当制裁。蚩尤虽非正，子嗣无罪怪。我今谒帝陵，和合祈永在。”虽然蚩尤不够“正统”，但无疑仍然属于华夏民族的远古祖先之一。这样的评价就很客观。在《孔庙仰圣人》诗中，一方面赞扬“杏坛播雨，孔学成风”，同时认为“焚书坑儒，未断学统”。这样客观而公正，精辟而前沿，把孔学发展与秦统一中国的千秋大业摆平了。在《蒲松龄》一诗中，他以高度凝练的诗句评价了《聊斋志异》：“写妖刻鬼抒爱憎，刺恶讽贪憧美景。幻异曲折跌宕变，出神入化聊斋成。”这个评价很是精准到位。
国祚在诗作中，对党史重要人物和事件的评价既能与中央《决议》精神保持一致，又能融入自己的真诚情感和独到见解。他在《永远的主席》一诗中写道：“起步乡野，震惊寰宇。指点江山，深刻透辟。目光高远，谋略精细。胆识非凡，震慑强敌。运筹帷幄，决胜千里。诗词风雅，磅礴大气。谈吐幽默，无穷魅力。心念人民，终身与俱。”短短64个字，就把毛泽东波澜壮阔的伟大一生准确生动地刻画出来，实在难得。在《韶山烈士陵园思》诗中写道：“润之思想深如海，功炳千秋传中外。毕生奉献无遗产，满门忠烈六亲台。而今瞻仰陵园碑，追思风范更感慨。多少狭隘负义者，数典忘祖失敬怀。”旗帜鲜明痛斥了“非毛”“反毛”的历史虚无主义观点。
国祚诗的另一可贵之处是敢于鞭笞不良现象。他在《炎帝陵》中写道：“入殿人烟少，商业气息浓。导游技巧高，兜售步步营。祈福皆有愿，谁忍囊不倾。圣地染铜臭，小贩吃祖宗。管理欠修德，有辱圣地名。”以幽默的诗句对炎帝陵管理中的变味现象进行了讽谏。在《青冢乱象》中，他写道：“青冢墓高功铭记，昭君香魂此安息。碑亭本供游客敬，摊贩横卧围满地。经商谋生属常情，破坏景致乃违纪。市场逐利惑人心，价值引领不可弃。”难得诗人责任之心，主人翁之情。
改革开放初期，面对历史虚无主义等资产阶级自由化思潮及“摸着石头过河”所带来的理论和实践的落差，在干部群众中存在对理论的厌倦和信仰危机。迫切需要深入浅出、清新活泼的理论读物解疑释惑、澄清是非。时任中宣部理论局副局长的国祚，组织专家学者在深入调查研究的基础上撰写了《干部群众关心的25个理论问题》，开启了广受欢迎的“理论热点面对面”通俗理论读物。《深与浅》这首诗就是这一理论盛事的生动而深刻的艺术写照：“灰色之树盼常青，真理晦涩无人听。对牛弹琴当自嘲，文风通俗势必兴。改革潮涌问题多，解疑释惑须共鸣。鲜活俊笔四海选，荟萃学者聚群英。呕心沥血苦推敲，二十五问倡新风。”这是对马克思主义中国化时代化的诗歌回应。
滋兰树蕙：一位高校园丁诗人
国祚是位很受学生欢迎的教授。他在岳麓山安营扎寨，以文化软实力研究著称，办杂志，强马院；带博士，搞科研； “触电”社会主义有点潮，一场接一场的讲座、论坛近乎出现“稷下学宫”的生动场面。这里有湘江、橘子洲、爱晚亭、岳麓书院，人杰地灵。遥想当年，毛泽东挥毫写下《沁园春·长沙》著名诗篇，“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯。”真是千古绝唱！面对如此人文底蕴深厚的湖湘大地，岂能不诗兴大发？仅《穿行岁月之海》就收录以“岳麓”为主题的诗22首，而且不乏佳句。其中《爱晚亭》抚今追昔、教人学伟人之志：“暮春爱晚亭，风光景不同。峡内湖水秀，游人尽笑容。当年风雨急，此处聚群雄。少年恢宏论，终换江山红。”在《山坡羊·穿雾登岳麓》中写道：“漫天大雾，势吞岳麓。登山欣然依如故。目前睹，身后顾，同行不见无寻处。快乐攀爬行加速。兴也，向上不停步。奋也，向上不停步。”鼓励学生勇于争先，兴奋之情力透纸背。在《岳麓清晨爱晚亭》中写道：“野蛮身体敢挑战，迎风呼喊穿荒林。而今盛世谁知晓，成就伟业须壮魂。”鼓励学生以毛泽东为榜样“野蛮其体魄，文明其精神”。在《朱张渡思古》中写道：“文津道岸朱张渡，理学大师此往复。弟子门生追随众，城南隔江对岳麓。湘水滔滔流不尽，书院深深引关注。会讲佳话壮文史，千年学府当珍护。”作者追寻岳麓“经世致用”的思路，从湖湘的王夫之延伸到江苏昆山千灯古镇的顾炎武，在《顾园思贤》中写道：“经世致用学问深，万卷书破万里路。一代宗师思想家，明末清初三大儒。传统文化集精华，爱国名言昭千古。”所有这些诗无不蕴含着对莘莘学子的教育、启迪和鼓励。我一经品读，不胜感慨，情不自禁与国祚唱和七律一首：“穿越岁月大海洋，留下诗篇耐思量。走南闯北足有印，滋兰树蕙手存香。青桃红李无限好，老骥伏枥有理想。行云走风诗意多，世间最美友情长。”这是对国祚岳麓山生活的一个简朴的速写。
在岳麓山千年学府旁，国祚曾与湖南省委宣传部合作担任《社会主义有点潮》理论电视片主创人员和主讲嘉宾，大受学界欢迎。国祚包含深情为一位英年早逝的合作者写了一首悼诗：“敏学勤奋，礼贤下宾。诚挚待友，虚怀敬尊。执着信仰，不忘初心。勇于担当，善创文新。呕心沥血，贡献青春。”国祚携带着国家学术界的大视野，投身到岳麓山教育事业，对同行和学子影响是不一般的，使他与学生们结下了深厚的感情。学子们买了一棵罗汉松，栽种在“松林斋”前。国祚为此填《蝶恋花·情寄罗汉松》词一首：“岳麓学泮结友谊，同门寒窗，难忘师生义。何以传承续桃李？罗汉松可寄心曲。几经移植精呵护，挥锹抡镐，齐心争献力。功成合影伴笑语，笑止皆问谁创意？”一幅“师生欢心植松图”跃然纸上。
毛主席曾经把青年比喻为早上八九点钟的旭日。国祚却愿意看着旭日直上升中天。他在诗中写道：“拂晓登山去，渴望观日出。……明亮虽未烈，蓬勃生机凸。待到日中天，光芒宇宙殊。青年似朝阳，辉煌未来书。”教师的希望在学生，学生的希望在未来，这就是马克思主义的青年观。
国祚所以能妙笔生花、诗如泉涌，和他始终保持年轻心态密切相关。正如他在《青春颂》中所写：
“谁说未来无法把握？
我能够，
因为我年轻，
年轻就是未来。
谁说人不能永远年轻？
我可以，
因为我有年轻的心，
年轻的心永远不老。
......
在青春奋斗的历史中，
有现在有未来也有过去。
在青春奋斗的行列中，
有我有他也有你。”
这就是诗人国祚，这就是理论家国祚，总是给人满满的正能量。
附：《穿行岁月之海》内容简介
本书是张国祚先生继《沧桑足音》之后出版的第二本诗集。该诗集荟萃了作者在丰富的人生阅历中穿行岁月、品赏盛景、思考人生、情寄家国、缅怀先贤、放歌时代、追思友谊、感悟哲理、激励青年等诗作；循着岁月、穿行、览胜、史韵、节点、名人、缅怀、放歌、时评、友谊、岳麓、境外、哲思的逻辑线索，本诗集共分13个专题，这充分展示了作者关于“诗言志、诗叙事、诗抒情、诗颂美、诗歌德、诗会友、诗寓理”的创作理念。
张国祚，教授、博士、博士生导师。中国文化软实力研究中心主任，《文化软实力》主编。中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家，国家教材委员会专家委员会专家委员，全国高校思想政治课教学指导委员会咨询委员。曾任中宣部理论局副局长、全国哲学社会科学规划办公室主任。出版《中国文化软实力研究论纲》《理论思维与文化软实力》《科学独立史论》《人才管用权变系统论》《用人之道新探》等专著，出版诗集《沧桑足音》。
