余三定：《文艺的沉思》

《文艺的沉思》图书封面。

《文艺的沉思》内容简介

该书主要由“文艺沉思”“作品思考”“创作火花”三部分构成，共计60万字。“文艺沉思”部分，探寻了文艺研究的若干热点问题和理论问题；“作品思考”部分，选录了作者2007年至2021年撰写的文艺评论78篇；“创作火花”选录了作者为其他文艺家、学者和一线教师出版的著作所撰写的序言77篇。文末的“附录”部分，梳理了余三定的求学和治学之路。

写出自己的观点 做出独到的分析

——撰写《文艺的沉思》的体会

文/余三定

我的文艺评论集《文艺的沉思》于2022年1月由团结出版社出版，这是我的第四本文艺评论集。我长期在高等学校从事教学和科研工作，我的主要研究方向为文艺学（包括文艺评论）和当代学术史。在文艺评论方面，我以前曾经出版过《文坛岳家军论》（花山文艺出版社1994年）、《文艺湘军百家文库·余三定卷》（湖南文艺出版社2000年）、《新世纪文论》（合著，南京大学出版社2007年）。现在的这部《文艺的沉思》计60万字，选入2007年以后笔者在《文艺报》《中国艺术报》《中华读书报》《中国文艺评论》《文艺论坛》等报刊发表过的一百六十多篇文章，所选文章分为三个部分，即“文艺沉思”“作品思考”“创作火花”，同时还有“附录”部分。

“文艺沉思”部分是关于文艺理论问题和重要文艺现象的专题探讨，大部分是应报刊之约而写。《成功的专题学术讨论——评〈文艺报〉“为什么读经典”专栏》一文是应《文艺报》之约，为《文艺报》在2010年上半年组织的以“为什么读经典”为主题的专栏讨论撰写的综述，该文在开头明确肯定：“这一专栏讨论的提出是适时的，讨论的内容是深入而有成效的，讨论的方式则是开放而活泼的。”《“剧作就是文学”专题讨论综评》一文是应约为《文艺报》在2010年下半年组织的“剧作就是文学”专题讨论写的综评，文中包括这样三个小标题：“旗帜鲜明地表明观点”；“多方面展开充分论证”；“同时积极发表不同意见”。《坚持以人民为中心的创作导向——学习习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》一文是2017年底应《湖南社会科学》之约而撰写的，在该文中我将习近平提出的“坚持以人民为中心的创作导向”具体理解为三个方面：首先，我们的文艺家要真诚地热爱人民，自觉深入人民的生活，从人民的火热生活中吸取创作的养料和养分；其次，在文艺作品中要表现人民，要描写人民，要塑造出众多的、成功的人民形象；再次，我们的文艺创作要做到主要以人民为接受和欣赏对象，一定要采用人民群众喜闻乐见的形式和方法来进行艺术表现。可见，尽力写出自己的观点或自己独到的理解，是我的文艺专题论文的着力追求和突出特色。

“作品思考”部分是关于文艺家和文艺作品评论的汇集；“创作火花”部分是为文友的文艺作品所撰写序言的汇集，我为文艺作品撰写序言时是把其当作文艺评论来写作的，所以这部分也可以看作是文艺评论。我的文艺评论一定尽力揭示评论对象的独特之处，一定尽力挖掘出评论对象的深刻之处，一定对评论对象做出独到的分析。《一部活生生的当代乡村史——评长篇小说〈坪上村传〉》一文中，我总结出彭东明《坪上村传》四个成功之处：“乡村社会发展进步的一扇窗口”；“地方文化、民俗文化的生动展示”；“人物形象的成功刻画”；“小说结构的成功探索”。这样的概括分析是很接近评论对象的特点的。《目光似网撒将去 万壑千峰捞上来——品读李元洛的〈幕阜山八咏〉》一文，总结出李元洛《幕阜山八咏》中所表现的幕阜山具备如下的突出特点：“是难得的清凉世界”；“是风景无限的美的天地”；“是让人净化心灵的仙境”；“是让人‘未敢忘忧’的圣地”。这里对李元洛《幕阜山八咏》所提供的艺术世界的概括也是到位的。《独立而并非完美的思考者——〈日夜书〉马涛形象解读》一文，对韩少功长篇小说《日夜书》主人公马涛做了如下分析：“知青时代的马涛还很单纯、稚嫩，甚至可以说他的观点还有偏颇，还让人感到幼稚可笑，但他不从流俗，不随波逐流，不人云亦云，而能独立思考，这就足够了，就已经很了不起了。”马涛“到晚年激情消退，由‘思考者’而渐渐变为‘生活者’，这是不少激进知识分子的相同轨迹。”这里对马涛形象的分析和揭示，也可谓深中肯綮。

总之，写出自己的观点，做出独到的分析，就是我这部《文艺的沉思》撰写时的自觉追求。

2022年4月17日稿毕

代序

余三定先生学赞并六十寿颂

文/唐立新

在昔舜帝南巡，眺君山而止步；吕仙东游，之苍梧而驻足。大云起乎崇阿，朗月映于三田。金星垂象，长河出图。大夫孤苦，而有汨罗之吟；少陵老病，曾系洞庭之舟。古泽千里，波涌连天之雪；荒江一带，水拍动地之章。

岳阳，巴陵旧治，扬子新城。奇岭东屹，湾畔矗上庠之筑；邕湖南织，理工扬圣教之旌。黉枕九皋，钟鸣六合；业精传道，功久铸才。续北溟之统绪，师法元培；开南华之轨则，薪传又陵；持公器而示范，居巍职以求贤，此校长余三定先生也。

初，先生本兴诗立礼之旨，崇学备乐之情，承耕读之家风，养浩然之正气。负三定之大名，修齐而谙礼乐；遭四凶之浩劫，隐忍以继弦歌。身竟钳于楚巷，命仅脱于秦坑。迨伟人复出，大乱初息；神州一新，寰宇同欢。先生凭向时之积学，赴治平之首考。旋登黄榜以椽笔，遂伴青灯于师苑。是时也，群贤毕至，少长咸集；凤翥鹤鸣，言华文炜。先生泛观六艺之书，立雪二李之门；握卷于无声之处，穷经至有光之晨。独索如玉，偶遇平珍。叹《时间》匆匆，赞《松叶溶溶》；文心互解，雕龙一冶。

曩者，伊尹祭酒，子产为政。先生以英才驻校，因雄文执鞭。近叩华师，上访燕园。得哲人之教诲，诲勤学苦；受文豪之植培，培圃成丘。卅载不避于风雨，一身无惮乎雪霜。故锥出囊中，声腾海内。名成《岳家军》，文坛点兵；功著《学术史》，儒林拜将。同谋文治，磁吸四方髦彦；合成德化，海纳宇内菁英。书楼会友，以友辅仁；学坛辩政，为政以德。不囿陈说，申张马列之脉；僭跨前贤，澡雪艺文之经。是故学继船山，名接长沙。

著学等身，身先正己；倚文载道，道以待士。予平江白丁，南海拘儒。学焉未能，老之已至。忝列侍坐客，幸陪沂水游。学道爱人，仲尼悦赏颜渊；抚心高蹈，师襄击节郑文。先生六十初度，期颐可期；菩提初熟，般若臻成。今兹椰风吹暖，荔子兆丰；予遥吟欢唱，逸兴遄飞。

颂曰：诗骚之地，降诞学人；优学优仕，全真全信；侠骨义胆，剑气琴心；振振君子，谆谆德音；余师孔昭，桂馥兰馨。

(作者为深圳大学外语学院副教授)

拨开枝蔓见彩虹

——评余三定文集《文艺的沉思》

文/任福阶

文艺评论家余三定先生，又出版了一部新专著《文艺的沉思》（团结出版社，2022年1月第1版）。手捧这本散发油墨清香、共60万字的皇皇巨著，我花了两周时间，仔细拜读，咀嚼回味，悟“道”所得，一吐为快。

悟道一：创新体例，严谨亦鲜活。

余三定先生长期在高校从事教学和科研工作，主要研究方向为文艺学（包括文艺评论）和当代学术史。已公开出版的著作颇丰，仅文艺评论方面，他就出版了《文坛岳家军论》《文艺湘军百家文库·余三定卷》《新世纪文论》。《文艺的沉思》是其第四部文艺评论选集，精选他自2007年至今的文艺评论、少量当代学术史研究的论文和散文。

翻开《文艺的沉思》，该书前有《代序》，后有《代跋》《后记》；正文为四大版块：“文艺沉思”，共收集了作者的学术论文9篇；“作品思考”，收录有文艺评论78篇；“创作火花”，录入了为各类文艺专著所作的序言76篇；“附录”，收入了其他类型的文稿5篇。

通观全书，由文艺评论构成的“作品思考”版块，文章数量、篇幅均占该书的第一位；为文艺专著所作序言组成的“创作火花”版块次之；由学术论文组建的“文艺沉思”版块、其他类型文稿汇成的“附录”版块殿后。团结出版社在版权页上对该书的定义是“散文集”；作者在《后记》中说：“《文艺的沉思》是我的第四本文艺评论选集……”

但不管怎样，这属于文艺评论类专著出版的创新：全书既非“清一色”的纯文艺评论，亦未冲淡文艺评论的主题；四大板块，错落有致，互为补充，相得益彰，均为主题服务。而且，一改学术专著的体例刻板，内容单调，做到了分类科学，言之有物，既严谨又鲜活。

悟道二：纲举目张，“沉思”明方向。

在首个版块“文艺沉思”中，《使孩子成为 “完全的人” ——从散文看鲁迅的素质教育思想》，作者挖掘出鲁迅散文中的重要观点：鲁迅的素质教育思想非常丰富……批判中国传统文化、传统教育对孩子天性、个性、创造性的扼抑，呼吁现代教育把孩子看作“将来的‘人’的萌芽”，努力把孩子培养成“完全的人”。

分析鲁迅散文《随感录二十五》《风筝》《从百草园到三味书屋》后，作者一针见血：“中国传统教育的最大弊端，就是扼抑少年儿童的天性、个性、创造性，把他们变成循规蹈矩的模式化、呆板化的人……鲁迅以他独具的现代心灵和理性眼光看到了这一点，透过对人们习以为常、见怪不怪现象的描写，展露出了传统文化和传统教育中野蛮和非人性的一面，令人心颤，促人警醒。”

这篇文章，初看似乎只涉及教育方面，其实与文艺创作、文艺评论紧密挂钩。君不见，正是因为我们的教育出了问题，各名牌大学中文系、新闻系大批所谓的“高才生”毕业后，能成为名作家、名评论家、名记者的，寥寥无几；事实已经证明，一些人的学历仅为小学，甚至从未上过学，在充满艰辛和挑战的底层打拼，通过坚韧不拔的自学写作、拜师请教，最后成为了知名作家、评论家的，不乏其例。究其原因，文艺创作是高层次的脑力劳动，“源于生活，高于生活”；“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，同时最讲究创新、创造。那些从“家门”到“校门”、又从“校门”到“机关门”的“高才生”们，并没有底层生活的磨砺和积累，又成长于“扼抑少年儿童的天性、个性、创造性”环境，在这方面能有大的作为，反而不正常了。

《坚持以人民为中心的创作导向——学习习近平同志在中国共产党第十九次全囯代表大会上的报告》，全文长达6000余字。作者开篇即引述《报告》原文：“繁荣发展社会主义文艺。社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造……”

要如何坚持以人民为中心的创作导向？作者谈到：“首先我们的文艺家必须要真诚热爱人民，自觉深入人民生活，自觉扎根于人民之中……” “同样重要的就是在文艺作品中要表现人民、要描写人民，要真实地表现人民的火热生活……” “还有一个重要方面，就是我们的文艺创作一定要做到主要以人民为接受和欣赏对象，一定要采用人民群众喜闻乐见的形式和方法来进行艺术表现……” 运用大量的事例，佐证了上述观点，作者还敢于亮剑揭短：“……表现帝王将相的作品过多、过滥……仿佛我们国家历史的发展演进就全部表现在后宫里面……有一些文艺家不是以人民为接受对象……自我陶醉、自说自话……文字上佶屈聱牙，难读难懂；情节凌乱……主题则很晦涩、很轻飘，读者读后不知所云……”

习近平总书记高屋建瓴的报告，被作者结合文艺创作实践中的正向、负面事例，进行了深度解读，并上升到了理论高度，提出了文艺创作深入生活、扎根人民、作品被人民乐于接受的办法。船在大海航行，导航精准，才不偏离航向。同理，文艺创作也需要“导航”，以确保方向正确，否则南辕北辙，谬以千里。

悟道三：剥茧抽丝，“思考”出精华。

版块二“作品思考”，内容为文艺评论，是全书的重心。

选材好。《真实地描写出知识分子的新世态——评长篇小说〈熵变〉》《塑造出血肉生动的英雄形象——评长篇报告文学〈另一种飞翔〉》《真实性与虚构性的有机结合——评大型新编历史剧剧本〈千古一谏〉》……评论对象多是岳阳（湖南）籍本土作家、剧作家、诗人创作的优秀长篇小说、优秀长篇报告文学、优秀剧本、优秀散文集、优秀诗集等，评论形式不拘一格，评论内容丰富多彩。

评价准。《苍山不负初心人——评长篇纪实文学〈一生的长征〉》，对彭东明这部作品的思想性、艺术性兼备以及主人公喻杰（老红军、部级干部）的典型事迹，作者有感而发，真情褒评，全文长达7000字，相当于短篇报告文学的篇幅。第一部分花了较大篇幅评“人”——喻杰，作者通过概述、摘录原作内容，使我们了解到喻杰在退休回乡的十九年里，全身心投入家乡的脱贫致富，作出了很多贡献；事事、处处以共产党人的标准自觉地严格要求自己……第二、第三部分评“文”——生动、多样、丰富、特别有感染力的细节描写，构成《一生的长征》突出的艺术特点；生动、逼真、原生态的景物和环境描写，也构成《一生的长征》的一大艺术特色。上述这些论点，作者都引述大量的事例和细节，予以佐证。读者不难领会到作者的评论用心、用情和评价精准。

说直话。作者在《最应关注的文艺现象》中，直言“深刻地描写底层农民形象的文艺作品不多：现在写历史特别是宫廷争斗题材、写战争题材、写官场题材的文艺作品（特别是影视作品）比较多，甚至有点滥，而真正深刻地描写底层农民形象的文艺作品不多，有影响的成功的农民形象不多，值得文艺界和文艺评论界予以关注，并做出切实的努力” 。“文艺界讲好话的太多……真正一针见血地开展‘批评’、指出缺点的不多，这要引起文艺评论界的特别注意。”可谓一语中的，直言文艺界存在的较突出的弊端和通病，犹如黄钟大吕，良药苦口，促人反思，并加以改进。

作者其他的评论文章，同样精彩。如同在遮天蔽日的森林中拨开枝蔓，看到了天空中的美丽彩虹；又酷似庖丁解牛，三定先生把他欣赏的每件文艺作品，都提纲挈领，深入品评，并评中要害，勾勒出作品的灵魂，让人回味获益。囿于篇幅，就不一一列举了。

悟道四：取文所长，“火花”耀三湘。

“创作火花”为第三版块，篇幅占比重，主要是作者为各类文艺专著所作的序言。实际上，序言也是对文艺作品的另一种评论形式。

《〈湖南文艺六十年（1953—2013）·文艺评论卷〉序》，作序的背景是“在60华诞到来之际，湖南省文学艺术界联合会决定编辑一套大型丛书，定为17卷19册。‘文艺评论’卷即是其中一卷……”作者除了叙述撰写、篇目、编辑等情况，还着重强调：“文艺评论是推动文学艺术发展、前进的重要力量，也是文学艺术的重要组成部分。对于坚持文艺正确导向、引领社会审美风尚、提高人们鉴赏水平、弘扬社会主义核心价值、促进精神文明建设发挥着独特的作用。”这段文字，既阐述了文艺评论的重要作用，也说明了作者长期坚持不懈地开展文艺评论创作、文艺理论研究的动力所在。

《入世精神 脱俗境界——序李开龙〈希声集〉》， 三定先生开门见山，把这部散文集内容大致归纳成三类：学术性的读史笔记；抒情性强的、以回忆和游记为主的记叙性文章；现实针对性强的议论性散文。他总结李开龙的这三类散文都有“情感真挚，善于思考，富有思想深度”的共同特点，评论道：“书中的议论性文章，都是面对社会现实有感而发，多为针砭时弊之作，有很强的现实针对性和穿透力……《论政绩》一文，对政绩持一种冷静、辩证的观点。作者一方面充分肯定：为政者，求政绩是一种强烈的使命意识，是社会进步的不可或缺的推力。另一方面作者明确指出：政绩需要正确的政绩观去引导，因为它有时也是一把双刃剑，剑锋所指，或山河巨变、人民受惠、‘天下寒士俱欢颜’，或山河呜咽、百姓丧命、‘一将功成万骨枯’。于是，作者接下去逐一剖析了三种错误的政绩观。这种剖析可以给为政者以有力的警醒作用。”

三定先生把李开龙的《论政绩》文章，逻辑推理，条分缕析，能够使为官者牢固确立正确的政绩观；此篇文艺评论产生的政治效应、社会效果和人民情怀，是显而易见的。

悟道五：客观实在，“附录”露真情。

最后的板块是“附录”，仅有五篇记叙体文章。《自撰小传》，是三定先生从1956年出生至2020年的有关情况，涉及其家庭教育、求学、轶事、工作经历和兴趣爱好、研究方向、取得成果等，在约5000字篇幅内，娓娓道完，语言质朴，是难得的人生回忆录，尤其对青少年颇有启迪，受益匪浅。《日记里的初中生活》，是三定先生翻查读书期间的三本日记，写下如烟往事，记述的都是特殊年代发生的、现在的师生想象不到的“奇异”学校生活。《我与〈湖南日报〉三代报人的文字缘》，叙述作者爱好写作，向《湖南日报》投稿、发稿过程中，与该报三代编辑老师谛结“文字缘”的故事，情节感人，作为业余文学作者的我感同身受。《喜欢理论 爱好思辨——我的学习与学术小结》，讲的是作者“中学阶段对哲学产生浓厚兴趣” “民办教师期间较多阅读哲学书籍” “上大学后钟情于文艺理论”“在高校任教后致力于文艺理论和当代学术史的研究”。

《贤者留给后人闪光的记忆——我的父亲余平均》，以“独特的人生观”“勤奋、勤劳”“爱好学习”“良好的生活习惯”“对子女既严格、又温馨”五个分标题，作者饱含深情，讲述了已仙逝的父亲余平均老先生的往事。在“爱好学习”中，作者叙述读小学三年级时，父亲慎重其事送给他两本厚书《历史唯物主义》《论马恩列斯》。“我开始以为是两本厚厚的连环画，特别高兴，可接过来打开一看发现印的都是密密麻麻的字，根本看不懂，就没有兴趣了。父亲这时引导着对我说，虽然你现在看不懂，但等你书读多后看，你就会觉得比连环画更好看……我对哲学和理论的浓厚兴趣（包括我后来把文艺理论作为自己的主要研究方向），可能就是从这时候开始的……”这是三定先生后来从事文艺评论、理论和学术研究的启蒙啊！

细读“附录”，我觉得它就是“正件”，对读者朋友全面了解三定先生的人生历练、学养形成、研究方向和学术成就，大有裨益。

悟道六：焟烛成灰，“百花”争吐艳。

行文至此，谈点感受。三定先生教书育人数十载，桃李满天下；他的第一学历并不高，就靠几十年如一日，每天八小时内、八小时外的刻苦钻研，虚心求教，顽强自学，披肝沥胆，穷经皓首，才成为全国著名的文艺评论家、文艺理论家，与“岳州八怪”之一的“史学怪才” 何光岳，有点类似。该书收录的学术论文、文艺评论、序言，包括“附录”文章，无不思想精深、论述有据、文风纯正，字里行间洋溢着中文特有的力量。先生一辈子都在“为他人做嫁衣裳”，如同教练，悉心教授大家如何写好文艺作品。作为他的学生，我常想，倘若先生直接从事文艺创作，岂不早就成了大作家？！

虽不知三定先生内心的真实想法，但据我所知，这些年来，正如他在《后记》所言：“扎根本土，关注本土，评论和研究本土文艺，始终是我追求的方向和开展评论、研究的重点

……也有少量对湖南以外文艺家、文艺作品以及文艺现象的评论。”先生学富五车，治学严谨，培育后秀，不遗余力。不可否认的是，他不潜心搞文艺创作，宁愿不当“大作家”，甘当“铺路石”，始终全力从事文艺评论写作和文艺理论研究；对文学青年精心栽培、对有潜力作者的作品评论鼓劲；亲自担纲举办文艺创作、文艺理论的公益讲座……余三定先生舍弃了“小我”，成就了“大我”：无形之中，助推了文艺“百花齐放，百家争鸣”；在一定程度上，帮助了“文艺岳家军”乃至“文艺湘军”的强势崛起！

借用唐代大诗人李商隐的《无题》，来作拙文的结尾：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ……”

（作者系湖南省作家协会会员，湖南省报告文学学会会员，岳阳县文联一级主任科员，2001年6月被省委、省政府授予“湖南省人民满意公仆”称号）

余三定，湖南理工学院中文系二级教授，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事。1956年6月生，湖南岳阳县人。曾任湖南理工学院校长、《云梦学刊》主编、湖南省文艺评论家协会主席、湖南师大文艺学硕士生导师，现为湖南省社科基地“中国当代学术史研究基地”首席专家，湖南文学学会副会长，湖南文艺理论研究会副理事长，岳阳市文联主席，天津外国语大学、湘南学院等高校的客座教授。主要研究领域为文艺学、当代学术史研究。先后出版（含主编）《文坛岳家军论》《含英咀华——古代小说艺术探奥》《学术的自觉与学者的自立：当代学者研究》《文艺湘军百家文库·余三定卷》《许诺纪念文集》《文学概论》《新时期学术发展的回瞻》《新世纪文论》《谭谈评传》《当代学术史研究》《何光岳研究》《南湖藏书楼》《中国新时期学术热点研究》《南湖藏书楼纪事》《当代中国学术史论》《当代屈原学史》《文艺的沉思》等二十余部；在《北京大学学报》《复旦学报》《人民日报》等发表学术论文、文学评论400多篇，其中被《新华文摘》转载10篇。