三国蜀相蒋琬故里考辨

□喻立新 周金虎

蒋琬是三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家。“初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏，他主持兵源粮饷的供应。亮死，代亮执政，为大将军、录尚书事。”^①蒋琬主政蜀汉十二年，政通人和，经济复兴，百姓安居乐业，蜀中呈现了一派“边境无虞，邦家和一”的大好气象。因此，蒋琬与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。蒋琬在世之时，被封为安阳亭侯；延熙九年（246）冬去世，葬于涪县（今属四川省绵阳市涪城区），谥曰“恭侯”。《三国志》有《蒋琬传》。其著《丧服要记》（一卷），收入《隋书·经籍志》；并与《荐董允表》《承命上疏》，收入《全三国文》。清末陈运溶为其辑有《蒋恭侯集》（一卷），收入《麓山精舍丛书》。

蒋琬作为历史名人，近年来关于其故里的争论颇多，可谓众说纷纭，有广西全州和湖南零陵、祁东、湘乡、双峰、宁乡等六种说法。蒋琬故里到底在哪里？笔者拟就此略陈浅见，以就教于大家。

一、关于蒋琬籍贯的历史记载

陈寿《三国志·蒋琬传》载：“蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵人刘敏俱知名，琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。”^②这条关于蒋琬籍贯的史料，专家们对“零陵”指零陵郡的认识一致，但对“湘乡”有不同的理解，第一种意见认为是湘乡县；第二种意见认为非行政区划，“湘乡”泛指“湘水发源之乡”，或湘江上游。如吕朝晖在1997年12月发表的《此湘乡非彼湘乡——成都武侯祠和〈辞海〉中的蒋琬籍贯指误》中认为“零陵湘乡”即零陵郡所辖的湘江上游。自隋以后有近800年，这一地区的名称被冠以“湘”字，如湘源、清湘、湘川，并举明代蒋淦所撰《零陵湘乡在全郡，殊名同地》印证，零陵和湘乡本来就是一个地方。^③

两种观点，哪种正确？颜岸青《〈三国志〉人物籍贯书例献疑》一文中，通过《三国志·魏书》中40位主要人物的籍贯记载情况与有关政区情况作对照，并初步统计《三国志》中明确记载籍贯地的460余篇人物传记，得出结论：《三国志》人物籍贯的书法常例，是以历史人物出生年代为时间断限，再依据该时间断限的政区状况确定人物籍贯。^④所以，《三国志》关于蒋琬籍贯的记载中，“湘乡”是一个政区，即湘乡县。

湘乡位于湘中偏东，是一个两千年未改其名的古县。1986年9月由县改市，今系湖南省县级市，由湘潭市代管。湘乡历史悠久，建置始于西汉建平四年（前3），皇帝刘欣封长沙王子刘昌为湘乡侯。东汉建武初年（25），在原湘乡侯领地置湘乡县，属零陵郡。

《三国志》系中国二十四史之一，与《史记》《汉书》《后汉书》并称前四史，其关于蒋琬故里的记载，却受到了当今诸多学者的质疑。主要原因是，认为湘乡县在三国时隶属衡阳郡，“零陵（郡）湘乡（县）”不合史实。如吕国康先生在《三国名臣蒋琬籍贯、故里考》一文说：“虽然湘乡东汉时属零陵管辖的一个县，但在吴时已属衡阳郡，此时陈寿尚未出世。写《三国志》时，湘乡冠零陵的可能性不大。”^⑤

史载,东汉献帝建安十三年(208)发生了赤壁之战，之后荆州一分为二,曹魏得其北,孙吴据其南,南北均置荆州。建安二十年(215)，吴将吕蒙与蜀军决战于长沙,双方一度以湘水、资水为界，长沙、桂阳两郡属孙吴,武陵、零陵两郡归刘蜀。蒋琬随刘备入蜀也应在这一时期。建安二十四年(219),孙权定荆州,杀关羽,蜀军退守蜀中,湖南、广西均为孙吴占有。

建安二十四年（219），汉朝丞相曹丕迫使汉献帝禅让帝位，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，标志着汉朝时代的正式结束。公元221年刘备称帝，定都成都，国号“汉”，史称蜀汉。公元229年孙权称帝，定都建邺（今南京），国号“吴”，史称东吴。至此，中国历史正式进入三国时期。

三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期。公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，孙吴亡于西晋，中国统一，三国时期结束。

三国六十年里，湘乡县并非全部隶属衡阳郡，因为东吴始置衡阳郡已是三国后期。在置衡阳郡前，湘乡县上承东汉，一直隶属零陵郡。《三国·吴志·三嗣主传》记载，孙亮太平二年（257）二月“以长沙东部为湘东郡，西部为衡阳郡。”自此，湘乡县改属衡阳郡。而此时，蒋琬已去世十年有余。

由此可见，《三国志》关于蒋琬故里的记载无误。故《辞海》直接曰：“蒋琬（？-246），三国零陵湘乡（今属湖南）人，字公琰。”^⑥

二、关于三国湘乡的地域分析

从《中国历史地图集·三国吴·荆州》图可以看出，湘乡县东靠湘南县，南有烝阳、重安、临烝3县，西接连道、北邻新阳县。对照《中国历史地图集·东汉·荆州刺史部》图，并查阅上述县名古今对应资料，可以确认，三国时期的湘乡县仅包括今湘乡市东部、双峰县东部、韶山市西南部等地域，而今湘乡市西部和双峰县西部属连道，韶山市东北部归湘南。

三国时湘乡县北为新阳县，其县治在今宁乡市横市镇向阳村长桥东北一公里^⑦。宁乡是湖南省的一个县级市，立县于北宋，名寓于“安宁之乡”，千多年来，未改其名。2017年撤县建市，由湖南省直辖，长沙市代管。今宁乡、湘乡，山水相连，且在历史上，宁乡大部分地域曾属湘乡。

清同治《湘乡县志》载：“司徒岭，在治西，五代时王仝死节处。今其地分属宁乡、安化。”^⑧而司徒岭位于今宁乡西部，在巷子口镇扶峰村与安化县高明乡司徒铺村交界处。王仝系湘乡人，五代时马楚国江华指挥使。楚王马殷派遣其征讨梅山。兵入梅山境界，梅王扶氏不战而逃。王仝乘胜追击，至深山峡谷，遭梅王伏兵袭击，死伤惨重，全军被围月余。后粮草尽绝，突围未成，王仝自刎而死，葬于该岭。王仝后被赠“司徒”官名，该岭也遂名“司徒”。清同治《湘乡县志》虽未明确“司徒岭”归属湘乡的具体年代，但岭名“司徒”不会早于五代。北宋初期宁乡立县后，该岭未曾回归湘乡，所以五代马楚时司徒岭归属湘乡县。

清同治《湘乡县志》载：“湘邑旧辖十五都，析分为八十五里。马氏据潭州，于后唐清泰二年(935)割安乡九里、玉潭镇、温泉里置宁乡。”^⑨玉潭镇位于宁乡偏东，在沩水以北。温泉里指今资福镇一带，该镇有温泉冲，旧时是一个很有名的地方。明代末期宁乡有温泉乡，因此而名。可见五代马楚时，今宁乡大部分地域曾归属湘乡县。

关于今宁乡大部分地域划入湘乡的时间，不得不说起古新阳县的去向。1995年《宁乡县志》载：“晋太康元年（280），改新阳为新康，仍属衡阳郡。南朝宋、齐、梁、陈沿袭晋制。隋开皇九年（589），并新康入益阳，属长沙郡。”^⑩

清康熙《宁乡县志》曰：“唐高祖武德四年（621），析益阳置新康，仍隶潭州；七年复省入。”言下之意，新阳之地复归益阳。清乾隆、同治《宁乡县志》照录康熙《宁乡县志》。1995年《宁乡县志》也持此观点。

对此，清嘉庆《宁乡县志》指出“唐地志无省入何县明文”。民国《宁乡县志》照录嘉庆《宁乡县志》。然而，遗憾的是，嘉庆、民国《宁乡县志》并未记载新康县域的去向。

先弄清一个问题——唐代是否置宁乡。清康熙《宁乡县志》曰：“贞观元年（627）复置，曰‘宁乡’（《唐纪》）。（五代）唐明宗天成二年（927），马殷改潭州为长沙府，宁乡仍隶焉；寻复省，入龙喜。”其实唐置宁乡，子虚乌有。因与前文论证的五代马楚时今宁乡大部分地域归湘乡县”矛盾。此外，还有三点理由：

一是清康熙《宁乡县志》曰“贞观元年置宁乡”，后注来源于《唐纪》，即《资治通鉴·唐纪》，然而查阅该书，无此记载。

二是假如清康熙、乾隆、同治《宁乡县志》的说法成立，宁乡存续至五代前期。《元和郡县志》成书于唐宪宗元和八年(813)，书中却无宁乡之名。且新旧《唐书·地理志》皆只云“益阳县，武德四年析置新康县，七年省”，无置宁乡之记载。

三是《新唐书·地理志·益阳》注云：“永泰元年（765），都督翟灌自望浮驿开新道经浮邱至湘乡。”避开故意绕道而行，从益阳至湘乡必经今宁乡之地。浮邱山在益阳县西、今在桃江县浮邱山乡境内。自浮邱山南至今宁乡市黄材镇关坳，再南至湘乡，确是一条捷径。假如贞观元年（627）已置宁乡，则当说“经浮邱山、宁乡至湘乡”。

既然唐代未置宁乡，今宁乡大部分地域归属湘乡县，就应是新康复置再废时。

来源于湘乡的今宁乡之地，是否全是唐代新康复置再废时划入湘乡的呢？不一定。

宁乡市中南部有灰汤镇，东面和南面分别与湘乡市金石镇和白田镇、金薮乡相邻。灰汤镇下辖汤泉、偕乐2个社区和灰汤、双建、永兴、古南桥、新风、枫木桥、牛角湾、杏杏村、洞庭、花果山、金农、将军、竹田、双盆、八石、宁南16个村。除将军、竹田、洞庭、古南桥4村全部和杏杏村、枫木桥、永兴3村部分外，灰汤其余大部分地域在清代均属宁乡七都。

湘乡话以其古老难懂著称。湖南有一句俗语，“长沙里手湘潭漂，湘乡嗯安做牛叫”，其中“嗯安”是湘乡方言，系“我”的意思。笔者通过实地走访，发现灰汤镇清代属宁乡七都地域均称我为“嗯安”。“今人不识古时月，今月曾经照古人”。方言从历史奔腾而来，折射出历史痕迹，说明上述地域相比宁乡其余地域与湘乡交融深得多，时间长得多。因此，灰汤镇清代七都地域在唐代以前应一直属湘乡，且从未归新阳和新康。

灰汤以温泉闻名古今中外，今是灰汤温泉国家级旅游度假区所在地。灰汤温泉水温达89摄氏度，为全国四大高温复合泉之一，古人称之为“汤泉”。民国《宁乡县志》载：“汤泉即盛弘之《荆州记》所称‘新阳县惠泽中有温泉，昔传玉女乘车投于此泉’者也。数里遥望，云蒸雾涌”今人大多据此认为，这是灰汤之地曾属新阳的证据，从而否认灰汤在唐代以前属湘乡。其实，晋时宁乡地已无新阳，改名新康。晋永嘉元年(307)置湘州，新康县隶属湘州衡阳郡，至盛弘之所处的南朝宋时（420—479）未变。《荆州记》中“新阳县”实指今湖北京山，其域内有汤堰温泉。

综上，三国时期湘乡县域除今湘乡市东部、双峰县东部和韶山市西南部外，还包括今宁乡市灰汤镇大部分（清属宁乡七都）地域。

三、关于蒋琬故里的诸说辨别

现今关于蒋琬故里有广西全州和湖南零陵、祁东、湘乡、双峰、宁乡等六种说法，有的依据是族谱记载，有的依据是历史传说，有的依据是地方志书。国史、方志、家谱是中华民族历史的三大支柱，但方志记载一般简略，难以判断真伪；家谱存在较多造伪现象，难以令人信服。所以，客观而言，均无过硬证据。

根据国史《三国志》所载，蒋琬是零陵郡湘乡县人，广西全州和湖南零陵、祁东三地均不可能是蒋琬故里。因为，三国时期三地虽属零陵郡，但前两者隶属该郡零陵县，后者隶属该郡泉陵县。

值得说明的是，《旧唐书·地理志》云：“湘乡，汉鍾武县，属零陵郡；后汉改为重安，永建三年，又名湘乡，属长沙郡。”有人据此认为“重安自永建三年（128）更名湘乡”，进而认为蒋琬故里在“祁水沿岸‘湘乡县’”从而产生了“祁东说”。其实，这是一个历史误会！也就是说，东汉重安未改名湘乡。清同治《湘乡县志》指出：“重安为衡州属地，与湘乡无涉。恐滋疑窦，故附辨之。”1993年《湘乡县志·附录》认为这个历史误会是前人误解《后汉书·郡国志》造成的，也就此进行了考辩。

下面我们再来看看其余三说：

（一）湘乡说

所谓湘乡说，系指“蒋琬故里在湘乡市区”的说法。其证据除《三国志》载“蒋琬是湘乡人”外，主要有清同治《湘乡县志》曰；“蒋大司马琬故宅，在（湘乡）县北门。今为蒋公祠，祠内旧有题句云：‘蜀中曾继如龙相。湘上今传伏虎名。’又有‘汉大司马故里’碑，今佚。”又曰“伏虎井，蒋公祠前有井，曰‘伏虎’，相传蒋公所凿。”

上述证据，略显单薄。因为长沙和宁乡旧志记载在宁乡县城有相似的历史古迹，建设时间甚至可能比湘乡还早。

民国《宁乡县志》载；“（蒋）琬故宅在（宁乡）县北郊，历见《名胜志》、《一统志》、（宁乡)《县志》。”

古代宁乡县城北有“蒋琬庙”。民国《宁乡县志》又载；“蒋琬庙，在县治北郊，不知所始。或云在县北十里，废亦不知何时。《一统志》引《名胜志》云‘蒋琬庙（宁乡）县治北，今为伏虎庙，庙前有伏虎井’。乾隆、嘉庆、同治诸《志》皆载之。庙故有碑，亦不存。”

明清时期，宁乡、湘乡均属长沙府。明嘉靖《长沙府志》记载宁乡“蒋琬庙，在治北，即其故宅，俗名伏虎庙，前有伏虎井”；而没有湘乡蒋公祠的记载，说明当时湘乡蒋公祠名气不大，甚至还没建设。明崇祯《长沙府志》记载宁乡蒋琬庙与嘉靖《府志》基本相同；而记载湘乡蒋公祠仅曰“北门外”，没有“蒋琬故宅”和“伏虎井”之说。清乾隆《长沙府志》与崇祯《府志》基本相同，只是注明宁乡蒋琬庙当时“已废”，湘乡蒋公祠“内祀蒋琬”。可见湘乡蒋公祠原是“蒋大司马琬故宅”之说产生于清乾隆至同治年间。

综上，“蒋琬故里在今湘乡”的说法实在难令人信服！

（二）双峰说

所谓双峰说，系指“蒋琬故里在双峰县井字镇”的说法。双峰县地处湘中腹地，隶属于湖南省娄底市。双峰地域历史上属于湘乡县，1951年8月析出。清同治《湘乡县志》除曰蒋琬故宅“在（湘乡）县北门”外，其他地方无此类的记载，包括今双峰地域内。可见“蒋琬故里在双峰县井字镇”之说应产生于清同治《湘乡县志》成书之后。1993年《双峰县志》也没有将蒋琬列入该县人物。

井字镇位于双峰县东部，北与湘乡市中沙镇毗邻。双峰（井字镇）说的主要证据有三：一是《双峰县志》载“相传三国时，蜀丞相蒋琬家族集居于此，亦农亦商，俨然街市，故名蒋市，是境内最早设立墟场之地”，二是当地传说“蒋琬老年辞官还乡，在伊家湾栽桑种麻，养鱼做菜，与乡邻们同甘共苦”；三是双峰域内黄龙大山有蒋峰岭，岭上有蒋峰古寺，传说“此乃蒋琬少时读书养性之所”。

三个传说均经不起推敲！传说一中“蒋市”之名应是唐代以后产生的。（宋）王溥《唐会要》载：“诸非州县之所，不得置市，其市当以午时击鼓二百下而众大会，日入前七刻击钲三百下散。”就是说，唐代在州、县治之外，是不许设置集市的。何况上朔几百年的三国时期呢？传说二中“蒋琬老年辞官还乡”，事实上，蒋琬晚年既没有辞官，也没有还乡。延熙六年（245），因病上疏请退驻涪县(今四川绵阳市)。延熙九年（246），病卒于任。传说三中黄龙大山的“蒋峰岭”不在井字镇，二者相距50公里以上，怎么会是“蒋琬少时读书养性之所”？因此，蒋琬故里“双峰（井字镇）说”是站不住脚的。

（三）宁乡说

所谓“宁乡说”，系指“蒋琬故里在宁乡”的说法。那是否是“宁乡县治北郊”？不是！因为三国时期，今宁乡市区一带属新阳，新阳未置前属益阳，与《三国志》记载“蒋琬是湘乡人”矛盾。而许多史籍记载、民间传说、地名折射，蒋琬故里在今宁乡市灰汤镇。

蒋琬青少年时勤奋好学、饱读诗书，人称“蒋相公”。灰汤集镇乌江上有“相公桥”,位于今灰汤大桥处。民国《宁乡县志》载：“相公桥，跨乌江，架以木。在冷水井石边塘水有入乌(江)之口。以桥北为汉相蒋琬故里，故名。至今其子孙居灰汤左右者数百人”。”

相公桥北，地以桥名，即地名也叫相公桥，蒋琬故宅所在地，旧时位于灰汤至湘乡大道的左侧。清乾隆时，宁乡诗人黄湘南来灰汤寻古，在相公桥地见到一块残古石碑，上曰“蒋琬故宅”，遂作诗：“行迈经荒郊，然怀寻古迹。道左遗断碣，云是蒋公宅”。

“相公桥”处的乌江中有“相公潭”。民国《宁乡县志》载：“乌江既得石坝水，又东一里，俗称灰汤河。以泉有磺石气，故名。傍曰：‘相公潭’，传蜀相蒋琬于此饮马。琬祠在灰汤河北岸。”琬祠即蒋琬祠，又称汉相蒋琬庙、蒋公庙、相公庙、灰汤庙，位于今灰汤镇灰汤村，今已废。

蒋琬祠始建于元代。蒋琬有后裔蒋彦明，字光甫，元代宁乡县成德塘（今道林镇道林中学所在地）人，至正二年（1342）进士，累官兵部中书兼国史大夫。据民国《宁乡县志》记载，一日，元顺帝问蒋彦明的先世，蒋彦明答曰“始祖琬”。元顺帝听之，下诏加赠蒋琬为“蜀汉大司马恭国公”，命有司衙门建蒋琬祠于灰汤。清光绪《湖南省志》将蒋琬祠列入《宁乡寺庙》之首，名“蒋公庙”。蒋彦明是宁乡道林人，蒋琬祠不建其乡，而选建灰汤，必有其故，应是考虑始祖蒋琬乃灰汤人也。

相公桥地北，灰汤温泉（今灰汤地热发电站处）附近原有茂密的紫竹林，至今流传着蒋琬少年时经常在此读书的故事。相公潭下游的乌江旁，蒋琬祠对岸，在今湖南省总工会灰汤温泉职工疗养院附近，旧时有渡口称“蒋琬渡”，相传系蒋琬倡设而得名。蒋琬渡附近有东鹜山，风景如画，相传蒋琬经常上山游赏，古人曾在山中建“相公亭”以作纪念。

灰汤集镇附近有多个蒋氏族人集居之地。如花果山村蒋家组，金农村蒋家滩组，共建村上下两处“蒋湾里”，均在灰汤集镇3公里范围。生活在灰汤的蒋氏族人，均认蒋琬为始祖，并世代相传始祖蒋琬就是灰汤相公桥人。

本文结论：蒋琬是三国时期湘乡县人。三国时期的湘乡县域除今湘乡市东部、双峰县东部和韶山市西南部外，还包括今宁乡市灰汤镇大部分（清属七都）地域。现关于蒋琬故里有广西全州和湖南零陵、祁东、湘乡、双峰、宁乡等六种说法，但前五种说法均不可信，今宁乡市灰汤镇才是蒋琬故里。在历史上，蒋琬作为古代第一位湘籍宰相，其故里的确认，对丰富长沙文化乃至湖湘文化具有重要意义。

参考文献

①《辞海》（普及本），上海辞书出版社，2010年，第六版，第1877页

②[晋]陈寿撰，[宋]裴松之注：《三国志·蜀志·蒋琬费祎姜维传》，中华经典普及文库，中华书局，2021年版，第627页。

③转引吕国康：《三国名臣蒋琬籍贯、故里考》，《寻根》，2020年，第2期。

④颜岸青：《〈三国志〉人物籍贯书例献疑》，南京晓庄学院学报，2018年第3期。

⑤吕国康：《三国名臣蒋琬籍贯、故里考》，《寻根》，2020年，第2期。

⑥《辞海》（普及本），上海辞书出版社，第六版，第1877页

⑦湖南省宁乡县志编纂委员会编纂《宁乡县志》，中国大百科全书出版社，1995年版，第49页。

⑧[清]齐德伍、黄楷盛等修纂：（同治）《湘乡县志》，岳麓书社出版，2009年版，第71页。

⑨[清]齐德伍、黄楷盛等修纂：（同治）《湘乡县志》，岳麓书社出版，2009年版，第35页。

⑩湖南省宁乡县志编纂委员会编纂：《宁乡县志》，中国大百科全书出版社，1995年版，第39页。

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[明]孙存、潘镒修，[明]杨林、张治撰，梁小进、范洁点校：（嘉靖）《长沙府志》湖南师范大学出版社，2017年版，第190页。岳麓书社

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周震鳞修、刘宗向纂：民国《宁乡县志》，湖南人民出版社，2009年版，第408页。

供稿：宁乡市地方志学会

作者简介：

喻立新系湖南省长沙市宁乡市人，宁乡沩山风景名胜区管理委员会原副主任，长沙市文物考古研究所炭河里工作站副站长（聘）。研究方向：地方史。

周金虎系湖南省长沙市宁乡市人，株洲市石峰区政协常委，提案学联委副主任。研究方向：地方史。