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花瑶——一个聚居在湘西南腹地的古老部族。因其服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺精湛，故称“花瑶”。初入湖南省隆回县虎形山瑶族乡崇木凼村，花瑶姑娘衣裙上的纹样就会吸引来访者的目光。花瑶挑花兴起于汉代以前，2006年，花瑶挑花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2018年5月21日，入选第一批国家传统工艺振兴目录。
沈燕希为团队成员展示挑花（摄影：李震东）
为了弘扬非遗文化，我们湖南师范大学“梦行者”乡村振兴促进团深入崇山峻岭中的瑶乡，参观崇木凼村的挑花非遗传习所，记录花瑶女性挑花的日常，透过挑花技艺看花瑶族的历史文化。在与非遗传承人沈燕希的交流中，团队成员对挑花中暗含的花瑶精神有了更深刻的认识，由此创作出短片《针线的旅程》。
团队成员在为短片取材（摄影：邓铖）
花瑶挑花取材丰富，有动物、植物、生活、历史人物四大类。花瑶挑花不需要描图，也不用设计稿。她们眼里看到什么，就挑出什么。在布上用白线挑出各式花样，花瑶姑娘用一针一线挑出对自然的崇敬和对美的向往。花瑶族人尊重自然、崇尚美与和谐。花瑶族只有语言没有文字，而花瑶人的“文字”都写在挑花的纹样上，她们通过挑花艺术来表达对生活的热爱和敬意。
挑花作品《老鼠娶亲》（摄影：李震东）
在花瑶挑花的过程中，花瑶族人将自己对自然界的观察和认知融入到刺绣作品中。他们通过精心挑选花卉的颜色和图案，传递出一种对自然之美的颂扬和崇高情感，展示了花瑶族人内心深处的独特审美观。因此评价花瑶姑娘挑花技艺的因素不是资历，而是审美观念。
做好一件挑花作品耗时很长，少则数月，多则一年。虽然出现了更高效的机绣挑花，但是沈燕希认为机绣永远无法代替手绣。“我们一针一线，用心用情挑出来的，穿在身上的东西都有温度。”手绣注重挑花艺术创作的灵感与表现力，显示出姑娘们的个人风格和情感。挑花所有的纹样都是由花瑶姑娘们想象出来，人的创作更易于表达细腻的线条和精美的细节，使得绣品更具有个性和艺术性。机绣虽然可以实现大规模生产和效率提升，但在艺术表现力方面相对有限。
沈燕希在花瑶挑花传习所内接受团队成员采访（摄影：邓铖）
花瑶挑花是花瑶历史的载体，保护并传承花瑶挑花对于花瑶具有重要意义。花瑶挑花的发展离不开代代相传的传承方式，这项技艺一直以家族传授的方式流传至今。花瑶挑花传女不传男，很多花瑶姑娘像沈燕希一样，从小就开始跟母亲学习挑花。
随着崇木凼村旅游业的发展，花瑶挑花的保护与传承也乘风而上。省级非遗传承人沈燕希致力于推动社会传承的发展，通过开办挑花传习所、去周边学校授课等方式，向年轻一代传授花瑶挑花的技艺和知识，激发他们对这一传统艺术的兴趣。文旅结合，守正创新，花瑶挑花正以文创产品的形式走入市场。沈燕希老师为实践团展示花瑶姑娘们亲手制作的挑花手提包、领带等挑花工艺品，并表达了希望花瑶挑花走向世界的期待。
花瑶姑娘们制作的挑花手提包（摄影：李震东）
她们正致力于深入挖掘非遗与现代生活的连接点，让花瑶挑花服务当代，重焕光彩。“梦行者”乡村振兴促进团走进瑶乡，走进花瑶挑花，通过创新传播方式，为非遗的传承和发展注入新的活力和动力，促进多元文化的传播与交流。
导演创作手记
《针线的旅程》张舒心
著名文学家沈从文曾说：“花瑶的挑花是世界上最美的挑花。”在向非遗传承人沈燕希老师了解挑花的过程中，我更加体会到了挑花的美丽与内涵。花瑶挑花和其他刺绣不同，花瑶姑娘依靠自己的想象和精湛的手艺，以布为纸、以线当墨、以针做笔，挑出丰富多彩、寄托着美好信仰与愿望的图案。
传承人说哪怕只有一个人因为她的刺绣而喜欢东方传统文化，也算是很知足了，她还会继续刺绣，努力绣出更多的东方意蕴，期待这些绵延了千年的非遗文化能够有越来越多的人来传承。我为花瑶挑花和传承人的坚持而动容，谨以此片为花瑶挑花向外发展贡献自己的力量。
关于我们
乡村振兴的美好蓝图为青年学子提供了把人生理想融入国家和民族事业的广阔舞台。“梦行者”——湖南师范大学外国语学院赴隆回县虎形山瑶族乡崇木凼村乡村振兴促进团集结来自外国语学院、美术学院、新闻与传播学院等学院不同专业的成员，发挥多语种、跨学科、融媒体优势，致力于用高水准设计赋能乡村文旅产业、多形式叙事传播乡村振兴故事，用青春的底色绘就乡村振兴的壮美画卷。
