凤凰的禾库，是一个与腊尔山毗邻的偏远山区小镇，是一个一个苗族聚集地。我念叨过无数次，这次终于来到了这里。

凤凰赶场我很是热衷的。山江镇赶场我去过，腊尔山镇赶场我去过，而且不是一次。有时候跟摄友相约同行，有时候独自前往。但与腊尔山只有半小时车程的禾库，一直都是神秘的存在。这次，我终于有机会让深居边远大山的苗乡禾库出现于我的视界。

苗乡的圩场简直就是别样的花花世界。摊位上高悬的是层层叠叠的花衣服，苗家女人身上穿的是大红大绿的花衣服。无领衣服的胸前斜边是花的，宽大袖口的贴边是花的，大裤管下方的宽横条是花的，女人的围裙是花的，背包是花的，背孩子的背带是花的，这些彩色的花边、花条、花带子亮丽，醒目。我想，这些花边、花条、花带子的存在，不仅是一种装饰，更是苗家女人服饰的灵魂，没有了这些花边、花条、花带子，苗家女人的服饰必将黯然。我的镜头关注最多的便是这些花衣苗服。

苗乡的另一大特色是银饰。苗家女人的耳环是银的，手镯是银的，项链是银的，女孩在婚嫁或者大型活动中头上高耸着的繁复精美的头冠都是银的。平日里的圩场上，卖银饰头冠的不少，戴银饰头冠是没有的，但银耳环银手镯还有粗大的项链却是每位苗家女性的标配。视觉上，禾库的老太太脖颈上的项链更肥硕。于是，我的镜头对准了这些亮晃晃的苗银饰品。

禾库赶场已经是初夏时节，却看到好几个地方有苗家老太太围着小火炉烤炭火，我很是纳闷：即便是山区比都市气温低，夏天烤火好像不大有必要吧。后来才发现，坐在火炉子边的老人不是为了烤火，而是为了加工银饰。她们把银饰放在炭火里烧，然后放进水里淬火，再夹起变软的小饰品根据需要敲打成想要的形状，最后用专用的制剂打磨，一件新的银饰便从这些苗家老太太手中产生了。

在批量加工技术非常成熟的今天，还保留着这样原始的银器手工制作工艺着实难得。这些老人有的一个人专注地制作银器，有的几个老人围着火炉一边聊天一边干活。苗语，听不懂，但感觉得出，她们聊得轻、聊得静、聊得投入，好像这市场的喧嚣是别人的，与她们无关。于是，我定格了这些老人做工聊天的画面。

在拥挤的人群里，有两位苗家男子，个子不高，看不出年龄。后面的男子猫着腰扯着前面男子的“衣尾巴”，随着前面男子微笑着回头的方位，他朝反方向左边躲躲，右边闪闪，脸上溢满着神秘的憨笑。这样的动作不是每个外地人都懂的，但我知道，那是后面男子让前面男子猜猜自己是谁。

这是我们大湘西人极具妙趣的动作，大都发生在关系要好的朋友之间，想给没有发现自己的对方一个神秘的惊喜。待对方发现自己以后，“是你呀！”“是你呀！”双方欢喜地拉扯着，拍打着。

都市的文明让人与人相处早已经演绎成礼貌的寒暄，变得敬而远之。可是禾库，让我看到了人与人之间依然保留着那一份亲切自然与质朴纯粹，弥足珍贵。他们之间的关系很轻松，带给观者的也是满满的松弛感。于是，我又定格了这个画面。

如果说花边花条苗银是苗家女性服饰的灵魂所在，那么苗家女人头上高大的深色木桶帽就是苗家女人服饰的吸睛之笔。三四十公分高的饰物，像一个上宽下窄的厚重木桶安放在女人的头上。这饰物有保暖作用，是毋庸置疑的。但我不能理解的是这里的女人夏天顶着这个“大木桶”，不热么？她们在地里锄草田里插秧背着柴火还是顶着这个“大木桶”，方便么？这应该还是有不为我们外人知晓的说头吧。

半天的闲逛，对禾库的印象也是极其粗略的，对禾库的认知也是极其浅薄的。但这里女人的大桶帽、细脖颈、花边衣、大管裤的组合，配以亮锃锃的银饰，把花围裙腰间紧系，形成自上而下宽窄、变化有致、色彩搭配热烈的生活装，让苗家女性的每一次举手，每一个投足都可以定格为一帧生动别致的苗家女性人物画像，这大概就是绘画爱好者和摄影爱好者对苗乡情有独钟的有力诠释了。

禾库的圩场上，有一群采风的年轻人，工作服的背后印着“使用是最好的传承”字样，这是他们对民族文化传承的理解，也是我对禾库的印象。