从沅陵“白河谷”景区上船，景色好美！

沅陵位于沅江中游，是湖南面积最大的县，是名副其实的“湘西门户”。其境内水系十分发达，酉水流域是少数民族的聚居地。酉水船工号子是沅陵民歌的重要组成部分。它形式多样，内容丰富，形象地表现出劳动人民的劳动场景和浓郁的地方生活气息，采以喊、唱、吼等多种形式，紧密配合劳动节奏，发出短促、粗犷豪放的铿锵之声，毫无修饰地坦露出战胜大自然的雄心壮志和热爱生活的激情，是人类进与退、生与死、爱与恨、情与义的呐喊和拼搏！

沅陵的水运与沅陵人的生活紧密相关，在人民生活中产生着重要影响。船工号子伴随着水运过程产生，行船时的气候条件以及行程中地理环境的不同使得船工号子表现形式丰富多样。因此，这一带的船工号子是沅陵最有特色、表现力最丰富且最有代表性的劳动号子。

沅陵船工号子的内容、形式相当丰富，在不同的环境中喊着不同的号子。它可以分为撬排号子、摇橹号子、荡浆号子、拉纤号子等等。我认为，山歌是唱岀来的，而号子应该是喊出来的！它不需要旋律，而只要有气势。它根据不同的环境，随意搭配词语，只要能让大家使劲，领头的就喊起来！大家就一起和起来！因此，酉水船工号子背负着历史，承载着记忆，延续了土家族人民深层次的心理寓言，蕴藏了丰富的民族文化，展现了酉水沿岸土家族的人文景观和生产生活习俗。

当我听着船上老船工的酉水号子，看到这次参与活动来自广东中山的、湖南长沙、株洲、怀化等地的文化人奋楫摇橹，从沅陵白河谷景区溯水而上，仿佛看到了过去勤劳的沅陵人民，唱着酉水号子过泸溪、辰溪，沿着辰水西去可以到达怀化麻阳、西抵贵州铜仁、江口等地，船载桐油、木材、白蜡、朱砂、土布、药材等下洪江、常德；返程则是花纱布匹、煤油、海味、白糖、食盐、火柴等山外货。舟楫往来，络绎不绝。在水运时代里，这个县城在沅水流域客商云集、风光无限。

尽管我从头到尾，一句都没听懂，我只知道那不是唱，几乎是原生态的在喊，那旋律是如此的野性粗犷、豪放不羁。

我只听懂了“祭河神”时老船工领唱三声：“沃……河！”

以及其他船工的和唱三声：“沃……河河！”

然后领唱三呼：“有求必应！”

和唱三呼：“有求必应！……”

让人振奋、震撼！船工号子是沅陵土家人从命源深处发出的生命赞歌，有人说它不仅是流动有声的“离骚”，更是叙述酉水流域土家族辉煌历史的长篇史诗，每一句都带有远古的信息，而且生生不息，每一句又都是那样撕心裂肺给人以惊心动魄地感觉，让人深切地感受到了生命的伟大、生存的艰辛和拼搏抗争的永恒！

船上供祭着拜祭河神的五谷杂粮。

船到凤滩码头，已经靠岸了，这两位今天摇橹的朋友，似乎还在回味着什么，思索着什么……

文/图 尹志军