□刘静静（中南民族大学）

根据鲁网报道，近日疑似有医学生网友在实训课上拍下有骨骼标本被写了“死了骨头还要被我玩”等轻佻留言的图片并发布在社交平台予以谴责，引发讨论。在该事件之前，也存在性质一样恶劣的情况，在实训课上对大体老师进行摆拍，发表一些博取流量的内容。更让人心寒的是面对举报，校方部门的“不清楚”的不负责态度。这两起事件发人深省，本该对大体老师的敬畏和尊重究竟去哪了？

“大体老师”是医学界对遗体捐献者的尊称‌，也叫“无语良师”或“无言老师”。‌医学生上解剖课时，这些捐献者安静地躺着，用自己的身体让学生认识人体结构、练习手术操作。他们不说话，却以身躯为教材，被尊称为“老师”。‌‌然而这些无私的本该被抱有敬畏心对待的“无言老师”却成为博眼球的“道具”。看似是“玩笑”的行为，背后体现的是生命敬畏感的缺失、职业素养的缺位。医生这份工作不只需要能力，还需要面对生命时的温度。如果在实训期间就抱着轻佻的态度，漠视生命尊重，失去“四心”中的悲悯心，又怎么能使患者放下心呢？

这两件事件，折射的是学校教育对德育的忽视。医学生实训课面对大体老师，通常有一套庄重且固定的流程，核心是‌开课前的默哀致敬与宣誓仪式，以及贯穿整个解剖过程的尊重与严谨操作‌。正是校方对德育的忽视，使课前仪式形式化，让鞠躬默哀变得格外讽刺。

敬畏遗体，就是对捐赠者的尊重，就是对生命的敬重。医者仁心，始于敬畏。善待大体老师，就是善待医学的初心。医学生的成长，离不开自己不懈的努力和奋斗，但也同样离不开捐赠者的无私贡献，不应让捐赠者及其家人寒心。

除了医学生，医学院也应在德育方面加强管理，不能只教书、不育人。应该像雅斯贝尔斯在《什么是教育》中提出的以灵魂唤醒灵魂，让教育回归育人本质。把生命教育、医德教育融入日常课堂，规范实训纪律、严抓不当行为，让敬畏真正入脑入心。培养出有思想、有温度、有担当的新时代青年。

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