□刘鑫怡（湘潭大学）

近日，由导演李婷与编剧杨选依托国产视频大模型“可灵AI 3.0 Omni”创作的AI短片《纸手机》走红网络。该片仅用三天便制作完成，除了片中那只手绘的“纸手机”是真实道具，其余画面均由AI生成。

有网友表示：“最没人味的AI，制作出最有人味的短片”；也有网友发出疑问：“AI将来会取代真人演员吗？”一种打破了对“冰冷工具”的固有认知，在AI短片中感受实体信物烘托出的细腻情感，另一种则放大了AI快速发展下的职业焦虑，把不断补齐“人情味”缺口的技术视作职业压力。这两种声音都有存在的合理性。当AI的“便利性”和“情感性”不断在时代的土壤里生发，有喜有忧，也将成为社会常态。

随着数字技术的发展，手机成了人们日常最便捷的情感关系联结纽带，将距离带来的思念感，化作“面对面”的陪伴与“心连心”的倾诉。这部AI短片《纸手机》融合了传统纸扎的文化元素，以现代崭新的通用技术物品为载体，勾勒出“借纸手机思念亲人”的温情叙事，把小孩对奶奶思念的情感表达，外化为可触碰、可传递的实体媒介。如果说科技与文化的“第一重交融”让传统文化在科技的衬托下有了更丰富、更深刻的表达形式，那么“第二重交融”则超越了技术本身“冰冷”的工具属性，赋予了文化引人共情的内在温度。

好的故事是有力量的，AI本身不具有情感属性，但《纸手机》却化解了以往AI视频视觉虚假、缺乏情感的叙事困境，把情感的真实与故事的细腻碰撞在一起，让“逼真”有了温度与实感。而细节上的“不完美”，则是创作者在面对技术发展时做出的人文坚守。例如，烧纸店老板打电话时，手指并未碰到拨盘，主创团队在审核时便已发现这一问题，却选择予以保留。这些瑕疵既为观众分辨AI创作的真伪提供了思考空间，也让观众在面对创作现象时保持理性。当技术的成熟模糊了虚拟与真实的边界，AI的发展则会削弱受众的思考力，这对社会发展来说，无疑是一种潜在的伤害。

视频中的“纸手机”为“唯一”的真人创作手绘，消解了AI的“流畅性”和“完美性”带来的虚假感，借一双粗糙的手，将市井老人的笔触用扭曲的线条描绘出来，既贴合了生活的“真实性”也保留了劳动人民的淳朴底色。若用直接的漏洞代替细节的设计，那么对于这次AI创作来说还不算是一次明显的突破，因为对于部分没有关注隐藏细节的网友来说，AI创作的真与假仅能通过直白的虚假来判断。《纸手机》的成功，让我们透过镜头洞察人性，感受情感的真挚，也让我们在时代的洪流中保留思考的理性，不被AI创作的虚假视频所迷惑，毕竟在技术日益成为诈骗工具的时代，保留这份理性显得尤为重要。

我们在这次AI的短片中感受到了弥足珍贵的“人情味”，也会在更多的优质AI作品中找到共情力。视频结尾处的留白，让我们重温记忆的相册，找到共鸣的落脚点；未被拨通的电话，寄托了超越小孩个体的思念，跨越时间和空间的界限，将这份绵长的感情投射在了更多人的心中。我们无需担心它会取代影视工作者的发展，因为它只负责留住温度，在某一个特定的时间点，唤起人们的记忆，而不是用技术，将空洞的、完美的故事演绎出来。人类独特的真实质感、鲜活神态与细腻情感，它终究无法完美复刻，人的灵魂，始终是无可替代的。

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