□张娇（西南科技大学）

又是一年清明。当下，许多年轻人将扫墓变成一种新的“追星”方式。据中国新闻周刊报道，曹操墓前摆满治头痛的布洛芬，李白墓旁放着天南海北的美酒，霍去病墓前不缺薯片和辣条。有大学生从北京到苏州为孙策和周瑜扫墓，已是第五次前往，网友将这种行为称为“追地偶”。

年轻人不追顶流追古流，正在成为一种值得被看见的现象。他们追的不是猎奇，而是风骨。这种“追星”方式，让冰冷的历史书有了温度，让那些已逝的古人，以另一种方式活过来。

追古流是偶像塌房时代的精神替代。追捧可能塌房的明星，不如追随那些永驻史册的古人，这是一次沉静心灵的旅程。随着部分明星精心打造的人设坍塌，不少年轻人觉悟到与其追顶流，不如追古流，后者更能为自己提供长久的精神支持。古人不会塌房，即使出现学术争议，那也是知识边界的拓展。从追人造偶像到追历史真人，年轻人选择了一种更可靠的精神陪伴。

在一些人的心里，他们不再仅仅是历史书上的人物，而是可以对话、可以调侃、可以心疼的朋友。年轻人牵挂曹操的头痛，关心张居正的痔疮，为李煜故国不堪回首的憾恨而落泪。他们喜欢古人的豪情、洒脱、坚毅、赤诚，这些穿越千年的品格，在今天，依旧熠熠生辉。这种跨越千年的共情，远比追捧一个精心包装的偶像更有深度。

他们不再满足于被动接受教科书式的历史，而是主动考据、解读、共情，用自己的方式致敬先贤。社交平台上，出现历史奔现、扫墓搭子等热潮，相关话题更有破亿的阅读量。从博物馆文创火爆出圈，到历史研学成为新风尚，再到清明时节的别样祭扫，年轻人以自己的方式走近历史、亲近古人，让传统文化融入到日常的精神生活。当年轻人主动翻阅古籍、品鉴诗词，主动走向历史，历史也因他们的到来，而被重新看见，重新走向我们。这种双向的奔赴，让传统文化更加焕发生机。

“扫墓成瘾”，看似另类，实质是年轻人寻找精神寄托的方式。他们用自己的方式与历史对话，用自己的语言与古人共情。从追顶流到追古流，这不是一种倒退，而是一种回归——回归真实，回归深度，回归那些经得起时间考验的价值。当青春跨越千年与历史相遇，我们看到的是一种更扎实、更有生命力的文化传承方式。

但任何现象都需要保持理性。文化可以年轻化，历史可以接地气，但绝不能娱乐化、低俗化。当追古成为流量密码，部分人会将创意祭扫视为单纯的玩梗、打卡作秀，在肃穆的古迹前摆拍博流量，把庄重的文化追思变成哗众取宠的闹剧。这份热情需要建立在真诚的敬意之上，玩笑要有分寸，敬意不能打折。

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