□倪江宽（华中科技大学）

7月12日，云南一场婚礼上，两名身着白色礼服的伴娘被多名亲友围堵，生鸡蛋砸头、全身泼洒面粉；2025年，河南一位新郎在婚闹中被扒去上衣、绑在树干，任人往身上喷洒酱油与醋；2023年，20岁伴娘张某在婚房内被拖拽至床上，遭多人抛摔，坠地后腰椎爆裂骨折。若再翻看公开报道，恶俗婚闹之荒诞可谓层出不穷：泼污物、性骚扰、殴打侮辱……尺度之大、下限之低，令人瞠目。

每逢此类事件曝光，总有人以“习俗”二字为之开脱。然而，这种越界失控的婚闹，从古至今从未得到社会公序良俗的认同。早在东汉，思想家仲长统便在《昌言》中痛陈：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”他直言这是“污风诡俗”，必须严加禁断。至晚清，文史大家平步青在《霞外捃屑》中亦斥之为“闹房恶俗”。可见，从古至今，有识之士从未停止过对婚闹的批判——如此劣迹，又岂能借传统之名苟且存续？

在过去新郎新娘婚前多素未谋面，亲友们以轻松互动打破僵局，意在帮助新人由陌生走向亲近，烘托喜庆氛围，缓解紧张情绪。但时移世易，今日的婚闹早已背离这份初衷，蜕变为丧失分寸、抛弃秩序的宣泄。在这场荒诞的“狂欢”里，个人意志被抹去，新郎、新娘乃至任何在场者，都可能成为被戏弄的对象。那些以“热闹”为幌子的恶搞，实则是在众目睽睽之下践踏他人尊严、损伤他人身体，将本该神圣喜悦的婚礼，生生扭曲成一出丑陋的闹剧。

恶俗婚闹绝非仅仅是道德层面的“陋习”，它始终在法律的红线之内。民法典明确规定了民事主体享有生命权、身体权、健康权、名誉权、隐私权等人格权，同时保护民事主体基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益，任何人不得非法侵害。《治安管理处罚法》亦明确规定，猥亵他人、侮辱他人、故意伤害他人身体、非法限制他人人身自由等行为，均应受到拘留、罚款等行政处罚。若情节严重，更可能涉嫌刑事犯罪。法律条款清晰严明，所保护的人身权利与人格尊严，绝不会因婚礼的喜庆场合而减损分毫。喜堂不是法外之地，笑声不能掩盖罪行。

最后，不妨重温古人之训：“夫为酒食而召亲朋，以厚别也；乃入闺帏而忘形迹，善戏谑兮”“至于德为乡闾之所敬，言为人士之所信，诚宜正色矫而呵之，何为同其波流，长此敝俗哉？”主人设宴邀友，本为敦睦情谊；众人入室却全无分寸，肆意戏弄。那些德行受乡邻敬重、言语为众人信服的人，更当正色厉声、挺身制止，而非随波逐流，助长此等败坏风俗之恶习。

婚闹若失了底线，便不再是祝福，而是伤害；若任其蔓延，毁掉的不止是一场婚礼，更是我们对文明与尊严的共同敬畏。让婚闹回归善意，让法律亮出利剑，让每一场婚礼都真正成为幸福的起点，而非野蛮的剧场。

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