根在何处——千古春秋家国梦（6）

文/姜峰

南宋高宗绍兴十八年（1148年），春天来得格外早，三月，春风荡漾，沩水、塅溪河畔，桃红柳绿，油菜花染黄了熟乐田的原野。

三月初七，姜坊，人来人往，异常热闹。这天是始祖姜德厚二百六十岁诞辰。午时始，姜姓子孙鱼贯而入进入祠堂，祭祀始祖。

姜哲夫感到，历经七代，姜姓人丁兴旺，现祠堂太小了。于是，他决定在姜坊旧宅处重建祠堂。

翌年春，新祠堂落成，祠堂两进三横，第一道为牌坊，上书“姜坊”二字，头门撰有“姜氏宗祠”，第二道门上书有“泰岳钟灵”，第三道门有“不忘其初”四字。

同时，首次修族谱，记载从后唐始祖姜流光迁徙黄材后事宜以及流派世系。

南宋高宗绍兴二十八年（1158年）中秋后，姜哲夫感到身体越来越不适。此时，他的四个儿子中大儿子舜梅尚二十多岁，已经成家，其他三个儿子还未婚，最小的儿子舜国仅七岁，最让他放心不下。

他给夫人罗氏交代，把街后和塅溪的田产分给舜梅，街后处于黄材闹市青羊村，还有店铺，让他住到那里去，好好经营；把华坊、元嘉山田产给二儿子舜雷；把大蒿溪和社公湾给三儿子舜臣；把祖居地姜坊以及大桃源给小儿子舜国。

人的一生不可逆转，俗话说“哪怕金银堆北斗，难免荒郊一堆土”“人生百岁难免死，荣华富贵总是空”。九月二十日，下着绵绵秋雨，这位倜傥才气、具有传奇色彩的黄材首富，带着依依不舍，离开了人世，享年五十七岁。

姜哲夫创造的巨额家产，为子孙后代发展打下了坚实基础。

老大舜梅，字百魁；老二舜雷，字鸣夏；老四舜国，字良治；这三大支后世称为百魁公房、鸣夏公房、良治公房，成为姜姓繁衍最为昌盛的三大家族。而老三舜臣传二代绝后，其田产被纳入鸣夏公房和良治公房。

历经宋元明，姜氏祠堂立于姜坊，虽有损坏，但历有修缮，保持完整。

明末清初，宁乡遭受战乱兵祸，先有新化安化匪徒进入宁乡抢掠，无恶不作；后有张献忠兵攻入宁乡，进入黄材，再有明末官兵溃败经过黄材，烧杀抢掠，黄材人口十室九空。姜氏祠堂瓦破垣颓、彻底毁坏，只留下地基。

清乾隆十二年（1747年）后，姜舜梅、姜舜国两支后裔在熟乐田合建姜氏祠堂（后称良治公祠）。到十七代后，姜舜国（良治公）宗分为五大房，即姜子福(字尔康)、姜子潮(字宗海)、姜子礼(字节文)、姜子兴(字星烂)、姜子武(字文叶)五房。

姜舜雷后裔在划船塘修建祠堂（后称鸣夏公祠）。姜舜雷后裔枝繁叶茂，到乾隆四十五年（1780年），十七代孙人口众多，分为六大房，即姜蓉（字拒霜）、姜澄（字深静）、姜英（字崇望）、姜义（字崇德）、姜玺（字崇珍）、姜槐（字桂芳），在松华村上唐湾买下地基 ，再修建祠堂，即六祠。

从清初到民国初年，因为没有始祖专祠，对始祖的祭祀分散在各派分祠。民国十一年（1922年）三月，姜姓子孙集聚在大墓山祭奠始祖，大家商议筹建始祖专祠。地址选在姜坊牌楼右、姜公庙后的原姜坊故居旧址。

姜姓子孙踊跃捐款，到1923年秋，费银七千多两，富丽堂皇的始祖专祠建成。祠堂建筑占地八十亩，建筑面积两千多平方米，成国字形，二进三横，雕梁画栋，规模宏大。四周深筑高墙，祠院石墙护门,门坊无数，院内亭台楼阁，阁宇纵横，庭深院广。

头门是一大牌楼，两边各有三根大廊柱，上书“大夫第”“姜姓先祠”。正面两边有对联：

天初转运；

水运朝宗。

对联中嵌“天水”二字。姜姓来自神农炎帝，是中国最古老的姓氏之一。相传少典娶有峤氏，生炎帝，因炎帝生于姜水（今陕西岐山县西），以水命姓为姜。商末姜尚渭水垂钓，匡扶西周社稷，建立丰功伟业，后封齐国。西汉初年，姜氏以关东大族迁徙至关中，世居天水（今属甘肃），这一支族人便以“天水”为郡号，天水冀县曾有三国时蜀国名将姜维，“天水宏裔”记录着姜氏家族繁荣兴旺的发祥之地。

黄材姜姓为姜维后裔，七派以前，黄材姜姓堂号为“天水堂”。唐朝时，姜维的二十三代孙姜公辅（730—805年)，字德文，唐广德二年(764 年)进士，唐建中元年（780）状元，曾任谏议大夫、宰相等官职，后被贬为泉州（福建）别驾，吉州（江西）刺史。其后裔遍布江西、湖南、广西、越南等。

姜德厚为姜维第三十代孙，姜公辅第七代孙。如今，在江西的姜姓族谱里能找到姜维后裔第三十代“德” 、第三十一代“仲”字派的记载，江西上饶的民国姜姓族谱里也收录了已经移民宁乡的姜德厚、姜仲铨内容。从姜德厚的曾祖父姜默开始，一代单传，祖父姜荣（字希颜）为泰州刺史，父亲姜华（字仲林），唐懿宗丁亥年（867年）十月十九日生，母亲刘氏，唐懿宗戊子年（868年）三月十六日生，再单传生下姜德厚，后唐同光二年（924年）姜德厚移民黄材时，父母已不在了，也可以说是了无牵挂。姜德厚再生下独子姜仲铨，已经是四代单传了。到黄材后，子孙繁衍昌盛，黄材也可算是这一支姜姓的风水宝地了。

祠堂头门内柱对联：

诵圣言为道为义；

愿族众是训是行。

表示姜姓子孙要读圣贤书，讲究道义，谨遵家训，身体力行。

往里走是宣教台，外柱有对联：

肇基阅千载有奇子姓绳绳历有读耕传世业；

树人廼百年之计秀髦济济勉图建立迪前光。

表明千年来姜姓耕读传家，子孙人才济济。

两边廊柱有对联：

物自本天人本祖；

人能飨帝孝飨亲。

进入主堂，外柱上对联为：

百世不迁代代衣冠承祀事；

一阳来复年年礼乐荐馨香。

主堂门匾对联：

溯厥初是用孝享；

念尔祖跻彼公堂。

主堂内对联：

禋祀达微诚肃将芳沼频繁良畴稷黍；

书香绵世泽顾绍瀛洲学士台阁名贤。

大堂正面是神龛，有对联：

天产唐代名臣奉诏来宁大启尔宇；

水衍赣江宗派纠居成族长发其详。

表明始祖来自于后唐名臣，其源头在江西赣江。

到民国时，姜德厚后裔的大大小小祠堂有一百家以上，但最有名的是在熟乐田的三个：始祖专祠、姜九郎祠（即姜公庙）、良治公祠。规模大的还有划船塘的鸣夏公祠，松华村的六祠。

宗祠文化是乡土之根，是家国情怀之源。民谚云：“乱世砸锅造枪炮，盛世修谱建祠堂”。崇根敬祖，也是中华民族的美德。

同时，历朝历代多次修撰姜姓族谱。

南宋高宗时姜哲夫首修。南宋理宗时，第九代孙姜伯隆（字云叔）、姜伯凤（字仪叔）二修族谱。历经一百六二年的元代不重视文化艺术，官方不修志书，民间也不修族谱，这一时间的历史，缺乏文字记载。直到明宪宗成化年间，姜禹绩为主三修族谱时，有些家族历史已经模糊。

明世宗嘉靖三十年（1551年）某天，姜姓第十九代孙姜崖山在祖塔准备重建房子，在家宅地下挖出一个大型云磬，这个铜质的器皿上刻有很小的文字，仔细辨认，上面记载的是姜姓始祖来黄材后的经历。原来是南宋时姜舜梅、姜舜雷、姜舜臣、姜舜国四兄弟把父亲姜哲夫修的族谱内容篆刻在大型云磬上，也许还铸造了四个，四兄弟各保存一个，姜崖山发现的这一只为姜舜雷后裔保存。可惜，这些古云磬今天已不知下落。

看到古云磬上家族世系，姜崖山等兄弟马上决定四修族谱，纠正三修族谱的某些错误。

到明万历丙戌年（1586年）姜姓二十代孙又五修族谱。

清乾隆十一年（1746年）姜舜梅（百魁公房）、姜舜国（良治公房）两支后裔合修族谱，即熟乐堂本；姜舜雷（鸣夏公房）一支后裔单独修谱，即云磬堂本。到清光绪二十三年（1897年）已经十修族谱。

非常奇怪的是，自1923年始祖专祠建成后，到民国十八年（1929年），在大墓山初祖墓地的一棵百年松树，在离地四、五尺处有了一个巨石嵌在树上，石头上面的树干分为三大枝，枝叶繁茂，如一把巨大的伞展开在墓地上。而在塅溪二渡水陈田坡初祖母的墓地，有一棵百年樟树，也是一干三大枝，枝繁叶茂。江西古称豫章郡（南昌市树为樟树），初祖和初祖母来自于江西吉州泰和，故初祖母墓地长有樟树。祖有余荫千秋盛子孙，德高万代兴灵地青秀，两墓地一干三枝的松树和樟树，预示着先祖一直荫护着姜舜梅、姜舜雷、舜国三房后裔，人杰地灵，天人感应。

于是，1929年，这三房后裔把原熟乐堂、云磬堂合并，改称为森荫堂，并三房合修族谱，这就有了我们今天见到的森荫堂本族谱。

堂号是一个宗支或者祠堂的名称，都是有来历的。

明永乐三年（1405年）姜舜梅（百魁公）后裔十四世孙姜以隆迁居道林；到第十七代，姜舜梅后裔又多支迁往益阳、桃江、桃源、鼎城、慈利、沅陵等地。

明嘉靖年间姜舜雷（鸣夏公）后裔二十代孙姜荣鲁、姜荣勇、姜荣会三兄弟迁徙到湘潭；还有几支迁往湖北恩施、四川广安、广西桂林等地。

姜德厚后裔在七派之前总称天水堂，散居各地后，各修有族谱，各有堂号，共有各类堂号十七个，如熟乐堂、云磬堂、莲花堂、森荫堂、钓璜堂、渭水堂、修吉堂、双河堂等，人口达十多万。

姜峰，本名姜太军，宁乡市黄材镇人，毕业于华中师范大学中文系，当过高校教师，副教授，现任湖南省农情分析研究中心主任。