——本文系红网第五届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

茂林修竹间远远传来一声“吁——”，身披赤红斗篷的她利落地翻身下马，一张姣美的面孔出现在镜头前，也再一次出现在了舆论的风口浪尖上。尽管舆论对李子柒的攻击从未息止过，但我们总有一天不得不承认，与占据主流的快节奏生活背道而驰的她，正是这个时代苦苦追寻、声声召唤的人。

仅入驻YouTube两年，李子柒就凭借仅有的104个视频赢得了740万粉丝的关注，而CCTV的关注量竟不足其十分之一。然而，这位在YouTube上斩获清一色好评的“自然女神”，却要面对国内舆论场上铺天盖地而来的质疑之声。这些质疑或是站在事实层面，认为李子柒视频中雅致的农村生活不可能存在；或是进行价值评判，抨击她充满文艺气息的一举一动实属“矫揉造作”。

然而，舆论对她的强烈敌意，本质上大都源于——她跟这个上紧了发条的时代，实在是太格格不入了。

她的视频中“日长如小年”的清闲感，跟现代生活的浮躁形成了奇妙的对比。镜头下的她永远像是时间的主人：剥葡萄要不紧不慢地剥，舀水要不疾不徐地舀；能花上一整天时间做一把竹椅，用几个月的光阴等一朵花儿长大。

而我们呢？我们在灯火通明的自习室内，焦灼的双眼紧盯屏幕，目光在一堆堆标着“期末重点”的文档间游走；我们在昼夜不分的办公楼里，上下飞舞的双手片刻不离键盘，生命在一条条叫魂似的新任务通知中流逝……我们不能停下，因为时代正拿着个大喇叭对我们呐喊：祖国的发展进入了关键时期，社会主义建设需要我们勤劳的双手。孩子们被送去学量子波动速读，少年们的假期被补习班塞满，大学生以熬夜“充电”为豪，工作党攥紧“996”的接力棒。近日又有新闻报道称，当年那个在“鹰爸”的教育下，只穿短裤在冰天雪地中奔跑的“裸跑弟”，现已完成了南京大学自考专科学业——他今年不过是个11岁的孩子。天下武功唯快不破，奋斗从娃娃抓起，成功就像坐火箭。

我们这一代人是复杂的，一面抱怨着生活的快节奏，一面又在这种折磨带来的牺牲感与社会认同感中获取精神高潮，就像跟斯德哥尔摩症相爱相杀的患者。正因如此，当李子柒闯入视野后，许多人无论如何也无法相信她的生活真实存在：怎么可能有人在如此缓慢的节奏下仍然在现代世界确认存活？怎么可能有人在那种物质匮乏的境况下活得那么雅致？人们不相信，或者说不愿相信一个真正践行“慢生活”的普通人能活得好——如果真能那样，我为什么要拼了命地奋斗？

曾有记者前往探访李子柒的居所，试图证明她视频中的一切全是营销之下的假象，最后却惊讶地发现——没有摄影棚，没有临时搭建的建筑，她真就在那个小屋里，过着“采菊东篱下”的田园生活。于是，大失所望的一部分人把目光转向了价值评判：虽然你的生活是真的，但你这种“矫揉造作”的做派，我们实在看不惯！

这种评判，正是浪漫主义精神在不断走向极端的“奋斗精神”下遭受压抑的体现。对李子柒的诗意生活指手画脚的人们，走入了把现实主义与浪漫主义对立起来的泥潭，拒不承认它们绝非不可兼得的鱼和熊掌。从李诞的“先救小猫而非名画”言论的大火，再到“反矫情文学”的热潮，所谓的“真实”，正成为越来越受大众褒扬的特质。这诚然无可厚非，然而物极必反，人们逐渐步入了形式化的窠臼，从追求赤诚、坦荡的精神，扩大到了追求绝对化的“真实”——李子柒只不过将生活中的小美好进行了艺术化处理，就被狂喷“矫揉造作”，这无疑是一场群体性的精神独裁。

我为什么说，这个时代需要李子柒？这是因为，她的作品中有一种简单而强大的美，足以中和这个时代的浮躁。在一期名为《汉妆》的视频中，她采花做口脂时并不是一次性摘下几朵玫瑰，而是从每一朵玫瑰上各采一片花瓣，让每一朵花都能继续在枝头绽放。如果这是矫揉造作，那我们的社会实在太需要这种“矫揉造作”了。这个习惯了快节奏的时代，面对这种优雅到了骨子里的生活，也迟早会在某一刻放慢脚步，只为观赏这一刻的美丽吧。

文/王沛容（中国人民大学）