株洲晚报讯（首席记者 胡乐）10月29日，晚报报道了荷塘区将重修老莱子墓的消息。老莱子在株洲到底有哪些印记？老莱子墓、老莱子祠在哪里？记者跟随湖湘文化志愿者协会工作人员进行了一番探访。

他们曾经都见过老莱子墓

历朝官方和民间对寻找老莱子墓均十分重视，然而直至清朝康熙年间，长沙府才在株洲良图塅发现一石碑，经识篆者辨别为老莱子墓碑。乾隆四十六年（1781年），湘潭知县白憬（奉天镶白旗人、举人）从凌姓百姓手中赎地，建起了老莱子园，立“古孝子老莱子墓”，还在附近修了“莱子祠”，门联书“灵钟楚国，迹继蒙山。”

上世纪八十年代，据株洲文物工作者的调查考证：老莱子墓原位于株洲市荷塘区余家塅余家祠（现株洲车辆厂内），坐南朝北，圆形墓周，周长4.1米，中嵌祁阳石墓碑，中刻“古孝子老莱子墓”，侧刻“清乾隆壬子年三月”（公元1792年即乾隆57年）。墓前有石华表一对，墓地面积190平方米。

1951年，株洲从原湘潭县撤镇建市，开始了共和国工业新城的建设。1958年，株洲车辆厂开始兴建。它的厂址就在株洲宋家桥，即当年的余家塅、杉坡里和良图塅辖地。

住在株洲车辆厂生活区的许盛梅回忆说，1955年，他在市城建局规划科工作，参与了株洲第一个五年城市规划工作，曾经到过老莱子墓，见证过老莱子墓的原貌和销毁过程。

10月31日，记者跟随湖湘文化志愿者协会会长彭水明来到车辆厂。“2013年，我们联系了参与株洲车辆厂建设的龙培和、许盛梅老人，经他们的现场指认，昔日余家塅余家祠中的老莱子墓原址，就在厂内经三路与纬一路交叉处，即总仓库与铸钢车间之间，也就是我们眼前的这片小树林。”彭水明说。

今年67岁的谢建昌已在车辆厂生活了51年。“我小时候不知道这里是老莱子墓。那个时候这里还是一片荒地，后来打了厂房地基，中间有几个大水坑，我们经常去里面游泳。”谢建昌回忆说。

老人凭记忆画出“老莱子祠”

从经三路往前走1000米左右，便是古孝子祠，也就是老莱子祠的原址了。如今这里也被一栋栋厂房覆盖。

80多岁的刘斌老人是车辆厂的离休干部，也是湖湘文化志愿者协会的顾问。2013年，他凭记忆画出了一幅《古孝子老莱子祠图》。

1953年秋，刘斌和战友从株洲市区步行至宋家桥执行任务时，路过老莱子祠。“当时天气很热，我们发现一处有围墙的民居特别打眼。我们沿着麻石台阶往上走，民居门口有青石板刻的对联，门口上方的石板上写着什么莱子祠。进入院内，右侧有一间小屋，一个老婆婆正在做饭，还给我们倒茶水，院中央是一间空瓦屋。前后有大门，像搞祭祀用的。”刘斌说，他根据60多年前的一眼之缘，画出了老莱子祠图。这让我们对老莱子祠有了一个初步的印象，据株洲文物工作者考证，古老莱子祠坐落于宋家桥杉坡里，是一栋民居形式的土木结构房，面积300平方米，门额书“古老莱子祠”，左右有对联“灵钟楚国；迹继蒙山”。

保存于荷塘区仙庾庙庭院内的“莱子捐碑”，记叙了同治九年老莱子墓焚毁后捐款修复及老莱子墓的由来。

“莱子捐碑”道出他的隐居之谜

1999年，荷塘区政协机关干部经过几个月的查访发现，“莱子捐碑”已被当作 “四旧”流落民间，在宋家桥杉坡里一袁姓村民的屋后找到，石碑腰身已被折断。袁将其献于政府，至今保存于仙庾庙内。古墓虽去，捐碑犹存，这块饱经历史沧桑的捐碑，为解老莱子的隐居之迷提供了十分重要的信息。10月31日上午，记者在仙庾庙左侧的庭院，找到了这块镶嵌于碑墙上的“莱子捐碑”。

该碑刻于清朝同治十三年，即公元1874年，记述同治九年老莱子墓焚毁后捐款修复及老莱子墓的由来。

碑文前言“老莱子，楚人也，殁葬此地。乾隆间，向湘邨等捐石修墓。嘉庆初，宾南生等重修。竖墓表，置田业，建墓庐。同治九年被火焚毁，宾牧村等再劝重修。”其后有36名代表个人或族祠人名及捐款数额。

据湖湘文化志愿者协会的鲁新民介绍，碑文捐款名录中最多者为付虔丞，捐二十串文，他的名字排在最前列，最少者也有五百文，估计是上碑扬名的底线。还有一个叫王云轩的人，碑上特意标明“共募捐钱拾串文”，可见其背后还有无数村民百姓捐款修墓，只是名额有限，无法上榜罢了。

鲁新民说，按姓氏捐款看，宾姓捐款人最多，有15人，约占42%。另外，刘姓5人、言姓4人、袁姓3人，其他姓氏合计9人。这也与现在荷塘区宋家桥宾姓者居多情况相符。