在武冈市档案局发现的二十六副抗战春联（内容如下）
1、国家至上，民族至上；意志信中，力量集中。2、完成国家独立；维护民族生存。
3、加强军民合作；争取民族生存。4、充实自卫力量；加强抗敌决心。
5、坚定抗战必胜信心；养成杀敌至果精神6、一德一心抗战必胜；再接再厉建国必成。
7、良民为良兵基础；良兵乃良民楷模。8、闻胜勿骄，闻败勿馁；抗战必胜，建国必成。
9、 发动民众威力人人抗战；建设广大国防步步为营。10、完成地方自治；树立党政楷模。
11、唯有英雄能尚武；是好男儿便当兵。12、抗战建国为民族最高利益；杀敌立功是个人无上光荣。
13、贤妻应劝夫入伍；良母须送子当兵。14、军民同心同德光我汉族；将士愈战逾强歼彼倭奴。
15、为民族行孝方为至孝；对国家尽忠方算大忠。16、时势造英雄，好向疆场立功业；烈风识劲草，急从危难显精忠。
17、国步方艰，军民共作中流柱；抗战功成，大家同乐太平年。18、春回大地复兴气象；梅开岭上抗战精神。
19、亲爱精诚团结奋斗；节俭朴实刻苦耐劳。20、好汉当兵光耀邻里；懦夫退役羞遗子孙。
21、个个上前线；人人要当兵。22、上下同心驱除倭寇；军民合作保卫家乡。
23、民族至上，国家至上；军事第一，胜利第一。24、协力同心锄奸歼敌；复仇雪耻保国卫家。
25、发扬民族固有道德；实行抗战建国纲领。26、救国不分男女老少；抗战那论南北东西。
红网武冈站8月31日讯 （杨运焰）近日，笔者在武冈市档案局查阅资料时发现以下这二十六副春联。春联印在一张薄薄的土纸上，土纸呈淡黄色，有八开大，即当今流行的杂志两个版面大，用蓝色油墨印制。值此抗战七十周年纪念之际，觉得极有文献价值和文物价值，试作点赞。
其一：从纸张的材料上看，我认为为武冈本地的纸厂所造，民国时期，武冈造纸业相当发达，能造两种纸。一种纸为“大纸”，用稻草为原料，纸面粗糙，生产时，十张为一迭，十迭为一刀。技术所限，一迭纸一端紧密粘连，因不易分离而使用率低，一般只用来作为包装纸用，除此，还可作为纸钱的烧化材料。另一种为社会广泛使用的纸张，即《抗战春联》所使用的这一种，因广为流行而称“时张纸”。这种纸不变色，不变质，能长时间保存，用嫩竹制造。武冈是竹木生产大县，有着充足的源料供给，能大批量生产，机关办公的公文都用它。武冈大甸乡是造纸的中心所在，二十代纪六十年代还相当畅销。七十年代后逐渐式微停产，但留下了“纸槽”的村名可以想见当时的盛况。
其二：从春联的形式上看，遵循了中国传统的对联创作格律，符合联律。即一联尾句为仄声字，下联尾句为平声字。有分句的对联，上联前句尾字为平声字，后句尾字为仄声字。如“闻胜勿骄，闻败勿馁”之中的“骄”和“馁”字，下联平仄则与上联相反，如“抗战必胜，建国必成”的“胜”和“成”字。更为难得的是，每一副春联都通畅易懂，明白如话，做到通俗而不庸俗，创撰得体，且文字精练短小，最短为十字联，最长也仅二十二字联。文字越短小不但便于书写和传播，也越见创作功力，非功力深厚者不可为，可见作者有着相当深厚的传统文化的功力，决非等闲之辈。
其三：从春联内容上看，每一副春联都紧扣抗战主题，无一例外。且文字表达，慷慨激昂，奋发向上，有着很强的穿透力和感染力，如“救国不分男女老少；抗战那论南北东西。”又如“唯有英雄能尚武；是好男儿便当兵。” 春联内容和形式结合紧密。透视出作者火焰般的抗战激情，是战时文艺的具体展示。
其四：从春联的作者上看，所有春联无署名，也无创作时间，地点等任何文字，这虽然为考证作者和创作环境提供了难度，或者说，因这些资料的缺乏而无法考证作者，但可从另一个侧面证明作者不求名利，甘于奉献的爱国主义精神，其本身就是一种“地无分南北，人不分老少”的抗战激情的表现。春联没有习惯性地按字数多少进行排列，却在每一副春联前按先后次序标了序号，这就为春联的书写和传播提供了方便，由此可见，作者或组织者是深知如何更好地运用好宣传方式的。
其五：从春联的背景上看，它的出现决非偶然，是激烈的抗战时代所催发出来的。在抗日战争中，前期，武冈是抗战的后方，后期，成为抗战最后一战雪峰山战役（又称湘西会战）的所在地之一。无论前后，民众抗战激情一直十分高涨。有传说为佐：听一位老人说，抗战期间，武冈城里有一家生意兴隆的店铺，每逢“七七事变”纪念日这一天，店老板不计成本，将这一天的营业收入作为抗战捐款，全部捐出，直至抗战胜利。有史为证：抗战第二年，荆竹乡民众自发捐款，修建一座抗日阵亡将士纪念碑。纪念碑至今保存完好，上镌有一副对联：为民族争气壮山河；为自由死终古长存。又如，民众仿西湖岳王庙塑有宋代卖国贼秦桧王氏夫妇的跪姿形象，在县城王城坪，塑有汪精卫、陈璧君夫妇的跪象。抗战激情，可见一斑，篇幅所限，不作展开谈，但抗战春联的出现，从文化的侧面证实武冈民众抗战激情的高昂。抗战春联的保存，为己经逝去的抗战岁月提供了武冈民众抗战的有力物证，是可触摸的载体，因而是一份弥足珍贵的抗战史料。