戴铭昭向泸溪县委常委、宣传部部长向鸿雁介绍制作情况。

戴铭昭讲解其制作鳌山灯的过程

戴铭昭在制作戏剧人物

红网湘西站8月12日讯（通讯员 李焱华）8月12日，湖南省泸溪县宣传文化中心,一座大型花灯——鳌山灯，高大气派，造型独特，让人震憾。这座灯长7米,高4.3米,31台故事(戏文)，如《红楼梦》、《木兰从军》、《目连救母》、《中国梦互助友爱》等人物故事，制作精美，人物栩栩如生，让人叹为观止。

这座鳌山灯制作者，名叫戴铭昭，现年83岁，原泸溪县文化馆馆长，多年来潜心从事鳌山灯研究、整理、制作工作。

“泸溪的灯，乾州的春，浦市龙船，镇竿的兵。”在湘西，曾经流传这么一种说法。泸溪的灯，鳌山灯，是泸溪民间一种纸扎彩灯艺术品。据《泸溪县志》记载，宋绍兴年间，王庭珪因得罪秦桧而流放卢溪，并作《辰州上元》一诗，诗云：“留滞沅湘浦，飘如云水僧，来为万里客，又看一年灯。翠帷褰珠箱，高楼府玉绳。鳌山今夜月，应上最高层”。由此，可见泸溪鳌山灯历史十分悠久。

戴铭昭说：“在建国初期每年元宵节，县文化馆制作的鳌山灯，增添了抗美援朝、白毛女、兄妹开荒等故事，当时在西正街尹公祠、十字街伏波庙等5个地方，摆放鳌山灯，夜晚五灯齐放，慰为壮观，周边群众扶老携幼，摩肩接踵，人山人海。”老人停顿了后说：“破四旧之后，很难看到鳌山灯。1982年，邀请老艺人制作了1座小型鳌山灯。后面，再难见到。”

2012年夏天，戴铭昭尽管年事已高，视力、听力下降，但是他决心在有生之年，要让这一古老的传统民间艺术重放光彩。他的想法得到家人和相关部门的大力支持和帮助。随后，他查资料，画图纸，购材料，搭架子，塑人物……不管春夏秋冬，寒冷酷热，早起晚睡，锲而不舍，精心制作。先是在家里制作，后面越做越大，家里实在放不下，再移至县宣传文化中心。

这是一门复杂的艺术，制作者不仅要有绘画、服饰知识，有纸扎、篾工、泥塑等技艺，还要吃得苦，耐得繁。其制作材料，以前多用通草茎和高梁杆做成，以马尾毛、丝线连接其头、手、身躯。制作成功后，在架上烧炭火形成升腾的热气，冲动纸条转盘，带动接线，使纸扎的人物故事有节奏动起来，生动传神。

戴铭昭说，鳌山灯的形象，根据“鳌戴三山”的典故制作而成，共分三层。

第一层，底座。木架结构，1米高，7米长，1.2米宽，中间可放置火盆，周围糊白纸，绘上鳌鱼形状和海浪。从外观上看，一条大鳌鱼横卧滔滔白浪上，鳌头朝东，尾朝西，鳌头上站着一魁星，右脚独立，左脚曲起，右手执笔上举，左手执四方墨斗，面如兰锭，叫“魁星点斗独占鳌头”。

在鳌鱼背部的水面上，漂浮着船只，有孔明借箭的草船，有张艄公夫妻打渔的船，有秋江河上《陈姑赶潘》雇的船……鳌鱼背边上，还有数十个灯碗。

第二层，全堂故事人物。2米高，2.2米长，0.85米宽，东西两头各置1盏走马灯。走马灯后，是日月幡，并写有诗词。木架四角，用楠竹或木板扎成巨大的方形空框架，其间用楠竹或木板做模栏，每小层中用青篾隔着，扎成小方格，是一出戏剧人物故事场面，人物2至8人。另外鳌头前的走马灯，灯影里出现士、农、工、商、学等人物形象。鳌尾的走马灯，灯影里出现武士、跑马、射箭各种形象人物。

鳌山灯上的灯彩人物，俗称“戏剧菩萨”。在制作过程中，从人物头部开始，用泥塑成人物头像，再用清明纸糊好，干后取下上白粉，画人物脸谱，随后用竹签固定头部，再挂人髯。而人髯，用牛皮胶粘上染好的黑白红三色麻或丝线做成，分长髯和短髯。

身躯，因没通草，改用泡沫，再将头部竹签从泡沫中心通过。用包谷穗杆或芭毛杆做成手足，中间用雕刀刻成一刀口，以便手足能弯曲，用蛩线穿通身躯，并连接起来，穿上朝靴(男)或“三寸金莲”(女)的式样。

帽盔，根据不同的戏剧人物，做好帽盔如相帽、员外帽、方巾、武将头盔、凤冠等。

衣服，用彩色纸剪成袍套、甲衫等服装，将衣裳粘贴在身躯上，要有衣袖，粘贴衣裳叫做“替灯戏菩萨上装”，有些还要配景。少数戏剧人物要“提丝”或“吊线”，这是鳌山灯最为关键处，将丝线或毛发的一端，与框架内特制的形如撑伞形的转盘相关联，开灯时在底座木架烧起炭火(现改为用电风扇做动力)，冲动转盘缓缓转动丝线，按节律而动，十分传神。

第三层，用青篾扎成三个山头。山顶云彩缭绕，东角上空，一只展翅飞翔的丹顶鹤正追逐麋鹿，麋鹿扬蹄奔跑。西角上空，一只白鹤盘旋追赶一只角梅花鹿，这就是“鹿鹤同春”。正中上空，一轮红日高照，三座山头之间，飞翔着两只彩凤，意为“双凤朝阳”。山头上，有三只白羊在奔跑，意为“三羊开泰”。

目前，这座鳌山灯基本竣工。戴铭昭说，在制作的内容上作了创新，增加了中国梦的相关内容，弘扬主旋律，传递正能量。在动力上做了改革，原用炭火现为电风扇开低档作动力，原用蜡烛现用电灯照明，效果非常好。他还说，愿将这份古老的纸扎艺术无私传授年轻人。