永州日报6月4日报道  碑文化是永州的特色，也是永州的骄傲。其内容和特点为：以摩崖石刻为形制、以书入碑、以诗文入碑、以纪事入碑、出现先祖之碑。碑刻群是永州碑文化的重要基石，最为有名的有：浯溪碑林、阳华岩石刻、朝阳岩石刻、柳子庙碑刻、上甘棠石刻等。

在永州之野古代名人的诗文碑刻之多，价值之高就可称得上湖南之冠。浯溪三绝堂内元结撰文、颜真卿书写、以安史之乱为背景的《大唐中兴颂》；柳子庙享堂后壁上唐代韩愈作文、苏轼书丹、颂扬柳子德政的《荔子碑》，历史上二者皆称“三绝”，可以说是碑林中的旷世杰作，文物中的稀世瑰宝。

全省14个地州市列入湖南省文物志的历代碑刻56块，永州就独占16块。在永州21处省级以上文物保护单位中，单是摩崖石刻就有浯溪、朝阳岩、淡岩、月岩、阳华岩五处。尤其是全国重点文物保护单位浯溪摩崖碑林中，唐以来的摩崖石刻就有五百零五方，涉及书家三百余人，览括了唐宋元明清各个朝代，篆隶楷行草各种书体。可以说进入浯溪，就如进入了一座古代书法艺术的殿堂，让人一饱眼福，流连忘返。

永州碑刻最早起于秦代，秦代高士周贞实在双牌县承平洞题写的“贞实来游”，汉末蔡邕在道州含晖岩题写的“水天一色”，这是迄今为止永州可考的最早碑刻。自唐代文学家元结勒石刻文才成为一种浓厚又独树一帜的文化氛围。因而，文史学家将秦汉定为永州碑文化的开端，唐朝则是永州碑文化的滥觞期，后历经宋、元、明、清，逐步形成了具有丰富内涵的地方性文化。永州碑文化因碑刻多，分布广，书写名家多而被载入中国文化史册。

唐代文学家元结，先后两次出任道州（今道县）刺史，并三次经过浯溪。元结曾在浯溪安家，并在浯溪作铭刻石，先刻《浯溪铭》、又刻《峿台铭》、再刻《（“广”“吾”）庼铭》，合称“浯溪三铭”。大历六年（770年），元结在浯溪刻中堂、右堂、东崖诸铭，加上从道州移刻的《窊尊铭》，合称“七铭”。同年六月，大书法家颜真卿抚州刺史任满北归途经浯溪，元结特将其作的《大唐中兴颂》请颜真卿用楷书写在岩壁上。此摩崖镌刻布局高284厘米，宽350厘米。字作正楷，前21行，正文每行20字，为省内现存最大、最完整的摩崖石刻。《大唐中兴颂》还因奇文、奇字、奇石“三绝”成为举世闻名的石刻。

自元结后，浯溪成为著名的游览胜地，从唐至清，历代杰士名流，游躅接踵，运笔抒怀，吟诗作赋，打碑刻石，镂玉雕琼，使浯溪满山皆字，无石不诗，成为中国最大的露天碑林。

765年，元结途经零陵，系舟岩下，喜其山水秀丽，岩石奇绝，因岩口东向，遂将岩命名为朝岩阳，并撰《朝岩阳铭》及《朝岩阳诗》勒于石上。766年，元结同好友游江华县境内的阳华岩，作《阳华岩铭有序》并以大篆、小篆、隶书书之。同年再游江华沱江，发现寒亭，作《寒亭记》并刻于亭后。元结营建了中国最大的露天碑林，吸引了众多的文人骚客来永州吟诗作画、勒碑刻石，形成了永州碑文化博大精深的基本要义，并对以后碑文化的进一步发展产生了深远的影响。

碑刻的形成离不开书法家的浓墨重彩，正是由于古代名家书作才使永州碑文化更加熠熠生辉，其中唐代颜真卿，宋代苏东坡、黄庭坚、米芾等书法家就是其中的代表者。

颜真卿刻在浯溪岩壁上的《大唐中兴颂》是他的晚年的代表作，不仅具有极高的艺术价值，而且对研究当时唐朝状况，也有一定的历史价值。苏轼、黄庭坚、米芾与蔡襄合称“宋四家”，都能诗能书会画，在吸收传统书法的基础上，演化出具有时代特征的尚意书风。在永州柳子庙享堂后壁正中镶嵌着四块青石碑刻，这就是苏轼手书韩愈《罗池庙迎送神诗碑》，亦称《荔子丹碑》。现今存于柳子庙的《荔子丹碑》虽是从柳州摹刻过来，但仍不失苏轼书风。更重要的是此文是韩愈为悼祭亡友柳子厚的功绩而作，再加上苏轼的手笔，因而倍受永州人民的厚爱。黄庭坚从小文崇元结，书学颜真卿。他在浯溪题刻了三碑，其中《崇宁三年三月风雨中来泊浯溪》摩崖诗碑是尤为著名的带有浓厚政治色彩的议论诗。黄庭坚以篆隶之法入行楷，已臻炉火纯青的地步，而此碑又是他临去世前一年所作。因此，此碑是黄庭坚书法的珍品，历来为世人所宝重。米芾《题浯溪摩崖诗》刻在浯溪摩崖三绝堂中兴颂左侧。这首诗篇幅虽短，笔锋却十分有力。米芾楷书并不多见，因而，此首摩崖诗尤显珍贵。

永州碑文化是一种具有历史悠久和深厚蕴涵的，以碑刻发展起来的地域性文化。它博大精深，绚丽宏富，是永州最重要的地域文化之一，也是湖湘文化以及中国碑文化的重要组成部分。永州碑文化具有很高的历史价值、艺术价值、人文价值和观赏价值。

永州独特的碑文化，成为古老潇湘大地上一个永不熄灭的文化亮点！（记者 柏俊林）