株洲晚报5月26日讯（记者王娜）“山歌唱来嗬嗬嘿，溜溜子响，溜溜子响，唱过高岭唱过河，唱的山歌有几皮箩……”炎陵客家山歌，用客家方言吟唱，有着《诗经》中的风韵，唐诗律绝和竹枝词的韵味，歌声传来，或婉转动听，或热情高亢。如今，在散落各地的炎陵客家人看来，炎陵客家山歌已成为他们最难忘的美丽乡愁。

中原客家人迁徙到炎陵衍生出炎陵客家山歌

说起炎陵客家山歌的起源，还要从炎陵客家人的迁徙说起。据《炎陵县志》记载，从晋代开始，特别是明后期及清代“康乾时期”，由于人口流动不断加强，客家人系从中原迁徙而来，他们带来了客家山歌。

迁徙而来的客家人将炎陵的风土人情融进了自己的山歌里。新的客家山歌，不仅受南方各地方言的影响，还将南方各地的民歌融汇其中。经过千年的岁月更迭，在中原文明和湖湘文化、炎帝文化等诸多文化形态的相互影响中，衍生出了独具炎陵特色的客家山歌。2012年，炎陵客家山歌被列入到省级非物质文化遗产名录。

目前，炎陵客家山歌共有2000余首，有《劳动歌》、《酒歌》、《孝歌》、《骂歌》、《情歌》、《儿歌》等。如今，各乡镇客家人聚居区均有客家山歌传唱，以沔渡、十都、石洲等乡镇为主。

炎陵客家山歌的传承人：炎陵客家山歌保留了“山性野味”

作为炎陵客家山歌的传承人，今年78岁的尹秉华，从1999年开始研究这一古老音乐，经过多年努力，他走访1000多名民间老歌手，出版辑录了1500多首客家山歌的《炎陵飞歌》。

尹秉华说，炎陵客家山歌，属于口耳相传，并不需要太多的音乐技巧，因为其山歌的特质，更保留这一种“山性野味”。在他的记忆里，每当农闲或村上有婚丧嫁娶，村民们就会聚在一起，哼唱山歌。而老一辈的客家人哼唱时，并无伴奏乐器，仅用树叶作准乐器和着歌声即兴发挥。

尹秉华说，炎陵客家山歌的歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。山歌中还广泛地采取了“赋、比、兴”以及双关、重叠、对偶、铺陈、夸张、对比、排比、问答等诗歌修辞手法，既保留了原始的“山性野味”，又赋予了山歌新的内涵。令尹秉华高兴的是，客家山歌如今已被更多人熟知和传唱。